포춘에이드 운세

20화 오쇼젠 타로 “19번 순수” vs “만다린” (1)

큰 연회가 열리는 모양이었다. 마을은 온통 연회에 대한 이야기로 들썩거렸다. 마을의 중심 거리에는 연회가 얼마나 화려하고 근사한지 자랑하는 홍보물이 나 붙었고 삼삼오오 사람들이 모이는 곳이면 어김없이 연회에 대한 기대로 들떠 있었다. 그런데 이상한 점은 연회에 참석했었다는 사람들은 없었다. 뜨거운 관심에 비해 경험담을 들려주는 이는 없었고 모두가 들은 이야기만 전하고 있었다. 연회에 참석하기는 무척 까다롭다고 했다. 초대장은 모두에게 나누어 주지만 연회장으로 입장하기 위해서는 시험을 보아야한다고 했다. 시험의 과제는 해마다 다르며 올해의 시험과제도 초대장과 함께 전해질 거라 했다. 이방인에게도 기회가 주어지는 지 바보는 궁금했다.“저처럼 마을사람이 아니어도 초대장을 받을 수 있는 것인가요?”마음씨 좋아 보이는 어르신이 웃으며 답해 주셨다.“초대장은 어느 누구에게나 나누어 준다네. 내일 마을 광장으로 나와 보도록 하게. 마침 내일이 초대장을 나누어 주는 날이라네.”바보는 왠지 설레는 기분이 들었다. 어떤 연회이길래 이토록 많은 사람들이 열광하고 있는 것인지 알고 싶었다. 엄청나게 맛난 음식과 멋진 공연들이 펼쳐짐에 틀림없을 것이다.다음날 바보는 어느 날 보다 일찍 일어나서 마을 광장으로 향했다. 이미 많은 사람들이 광장에 나와 있었다. 이윽고 초대장이 마을 광장으로 전달되었고 너나 할 것 없이 초대장을 받아 들었다. 바보는 조심스레 초대장의 글을 살펴보았다.‘순수하다 인정받은 자, 그들만이 연회에 참석할 수 있으리라.’연회일까지는 앞으로 일주일이 남아있었다. ‘순수하다 인정받는 것...’ 그것은 과연 무엇일까?여기저기 사람들은 순수함을 인정받을 수 있는 방도를 찾느라 바빠지기 시작했다.순수(純粹)함이란 무엇일까? 사전적 의미로는 ‘전혀 다른 것의 섞임이 없음’ 혹은 ‘사사로운 욕심이나 못된 생각이 없음’이라고 한다. 현대같이 복잡한 삶 속에서 이러한 순수함이 추구해야할 가치일까? 스스로에게 질문해 본다. 현대는 융합의 시대이고 자기 홍보의 시대라고 할 수 있으니까 말이다. 언제부터인가 우리들은 ‘있어 보이는 삶’을 추구하고 있다. 외모든, 내면의 마음이든, 지적인 면이든 누군가에게 있어 보여야 세상을 살아가기에 수월해졌다. ‘순수하다’는 표현은 ‘손해 볼 사람이다.’라는 의미를 내포하기 시작했다. 그리고 ‘순수함’은 일상적인 삶에서 조금은 동떨어진 가치가 되어갔다. ‘순수함’의 의미가 ‘순진함’과 결부되고 ‘순진함’은 ‘어수룩함’이나 ‘철없음’으로 ‘어수룩함과 철없음’은 ‘이용당함’으로 점차 왜곡된 결과는 아닐까? 진정한 순수는 결코 이용당하거나 어수룩하지 않다. 오히려 진정한 순수는 행복을 선물하는 가장 큰 요소이다.사실 순수(純粹)와 순진(純眞)은 차이가 있다. 이런 비유는 어떨까? 아주 맑아 보이는 두 개의 컵이 있다고 가정하자. 멀리서 보기에는 둘 다 너무 맑아서 비어 있는 듯이 보이지만 가까이 다가가서 살펴보면 하나의 컵에는 맑은 물이 가득 차 있다. 이때 원래 비어 있는 맑은 컵은 순진을 의미하고 물이 가득 차 있으나 너무 맑은 물이 가득 차 있으므로 비어 있는 컵과 같아 보이는 것이 순수를 의미한다. 그렇다면 순수함을 유지하기 위해 순수의 컵에는 맑은 물만 허용한다는 의미일까? 비밀은 담겨지는 물의 종류에 있지 않다. 순수함을 만드는 비밀은 컵에 있다. 컵에는 고성능의 필터가 장착되어 있는 것이다. 아무리 지저분한 물이라도 혹은 아무리 값비싼 무엇이라도 고성능 필터를 거치게 되면 맑은 물로 변한다. 더욱 놀라운 것은 모든 컵에는 이러한 고성능 필터가 장착되어 있다는 것이다. 다만 작동을 하고 있지 않을 뿐이다. 순수함을 유지하는 비밀은 자연스럽게 원래부터 존재하던 필터를 작동하게끔 내버려두면 된다. 하지만 사람들은 좀 더 귀한 것을 담아야 할 것 같은 강박관념 때문에 필터를 작동시키지 않으려고 애쓴다. 어쩌면 삶이 고달프고 불행하다 느껴지는 것은 ‘순수’함을 잃어가는 것도 한 몫을 하는 것이리라. 타고난 ‘순수’를 그대로 유지하도록 돕는 향은 어떤 것이 있을까? ‘만다린’ 향을 소개해 볼까 한다.만다린은 우리가 흔히 부르는 ‘귤’이라고 생각하면 알맞다. 사시사철 먹거리가 넘쳐나는 요즘과는 달리 30~40년 전만해도 겨울에는 더욱 간식거리가 빈곤했더랬다. 그래서였는지 겨울에만나는 귤은 최고의 맛을 내는 간식거리였다. 손톱이 노랗게 물들 때 까지 얼마나 귤을 먹었는지 모른다. 한없이 게을러지는 추운 겨울 날. 특별한 도구 없이도 달콤한 과일의 속살을 맛볼 수 있는 것은 귤밖에 없었으니까 말이다. 심지어 껍질을 바로 바로 버려야 하는 수고로움도 귤은 너그럽게 넘어가주었다. 먹은 자리에 그대로 놓아두어도 마치 일부러 그렇게 해둔 듯 이쁘게 말라가며 향기까지 선물로 주었으니까 말이다.‘만다린’ 향이 가지는 특징 역시 이러한 특성과 무관하지 않다. 레몬은 껍질을 까기도 힘들고 맛보기는 더욱 곤욕스럽다. 오렌지는 껍질을 제거하기가 쉽지만은 않다. 다만 과일의 맛은 달콤한 반전을 가지고 있지만 말이다. 만다린은 껍질을 까서 먹는 과정까지 무엇 하나 부자연스러운 것이 없다. 편안하고 달콤함이 바로 만다린의 특징이다. 만다린 향 역시 이러한 편안함을 담고 있다. 그래서인지 어린이들을 위한 아로마테라피에 단골로 등장한다. 프랑스의 경우 유아기와 어린이의 복통을 완화하는데 사용하기도 하고 안절부절하거나 활동 과다 특징을 보이는 어린이들을 진정시키는 용도로도 사용한다. 또한 임산부들의 임신선 예방을 위한 마사지 블랜딩 오일 중 하나로 추천되기도 한다. 그만큼 향이 순하고 부드럽다는 뜻이리라. 만다린향을 맡고 있으면 어린 시절 천진무구하기 짝이 없던 행복한 웃음이 떠오른다. 특별한 조건이 없어도 늘 웃을 수 있는 능력이 그 시절에는 있었던 것 같다. 어른이 된 지금 당시의 천진무구한 상태로 돌아갈 수는 없지만 내 안의 ‘순수’함을 가동시킨다면 어느 순간에나 행복할 수 있지 않을까? 태어나면서 가지게 되는 ‘천진무구’함을 어른이 되어서도 간직할 수 있는 힘이 바로 ‘순수함’인 것 같다. 기분 좋은 만다린 향과 함께 어린 시절 티 없이 맑고 행복했던 내면의 아이와 만나보는 것은 어떨까? 그 내면의 아이는 지금 당신을 행복하게 해줄 비밀을 알고 있을지도 모를 일이다.바보는 연회에 꼭 참석해보고 싶었다. 하지만 ‘순수하다 인정받는다는 것’이 무엇인지 모호하기만 했다. 사람들은 저마다 노력을 하고 있었다. 자신의 ‘순수함’을 인정받기 위해 남을 돕거나 순수한 느낌의 의상을 준비하기도 하고 표정과 목소리를 연습하기도 하였다. 바보는 지나온 학습의 고정을 되돌아보며 조용히 내면의 소리를 듣기로 작정하였다. 존재로부터 울려오는 소리에 집중하던 바보는 환한 미소를 지으며 자리에서 일어섰다.연회 당일 날. 바보는 당당히 연회에 참석을 하였고 어느 누구에게도 그 연회에 대한 이야기는 하지 않았다. 그것이 연회에 참석했던 사람들의 규율이었으니까. 바보는 단지 한마디만 했을 뿐이다.“순수함. 행복함. 어렵지 않아요. 발견만 하면 된답니다.”> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
19화 오쇼젠 타로 “18번 전생” vs “쥬니퍼베리” (1)

유난히도 별이 가득한 밤이라 생각하며 하늘을 바라다보던 바보는 갑자기 눈이 휘둥그레졌다. 유성우(流星雨)가 내리기 시작한 것이다. 별들이 내 뿜는 빛의 꼬리가 밤하늘에 수많은 사선을 그리고 있었다. 바보는 한참동안 밤하늘을 바라보았다. 마치 자신의 몸도 밤하늘 속으로 빨려 들어가는 느낌이었다. 시공간감각이 사라지는 것 같더니 이내 표현할 수 없는 속도감이 바보를 덮쳐왔다. 아늑한 감각 속에서 바보는 어렴풋이 기억 속 어딘가를 향해 가고 있음을 직감할 수 있었다.언제부터인지 타임슬립(time slip)을 소재로 한 드라마나 영화, 문화 컨텐츠 등이 각광받고 있다. 타임슬립(time slip)을 소재로 한 이야기 속에는 전생에 관한 이야기가 공공연하게 나오곤 한다. 전생(前生)과 현생(現生)과 환생(還生)은 드라마적인 요소와 공상과학적(SF) 요소가 어우러져 뭇 사람들의 관심을 끌고 있다. 그래서인지 ‘전생(前生)’이란 개념이 예전보다 낯설지 않은 듯하다.그렇다면 왜 사람들은 전생에 대해 관심을 가지는 것일까? 전생을 알고 싶어질 때는 과연 언제일까? 대부분의 경우 현생의 삶이 고달플 때 전생에 관심을 가지게 된다. 나의 의식 속에 남아있지는 않지만 혹시나 전생의 기억들 속에서 지금의 고통을 덜어줄 무엇인가를 찾기를 바라면서 말이다. 최소한 고통의 원인을 이해라도 하고 싶은 심정일 수도 있고 후생(後生)에 대한 대비일 수도 있을 것이다. 이유가 무엇이든 전생은 현생과 후생에 연결된 고리라는 것을 알 수 있다. 원인과 과정과 결과로도 비유하여 설명할 수 있을 것 같다. 전생의 원인으로 현생의 과정을 겪고 있으며 이러한 원인과 과정을 잘 보내게 되면 다가올 후생에는 조금 더 복된 삶을 누릴 수 있을 거란 기대에 대한 것이리라.결국 전생은 현생을 위해 존재하는 것이고 현생 역시 후생을 위해 존재하는 것일 수도 있다. 다른 말로 전생은 현생의 준비이고 현생은 후생의 준비이다. 그렇다면 우리는 후생을 목적으로 사는 것일까? 여기서 전생과 현생, 그리고 후생의 관계를 조금 더 다른 면에서 볼 필요가 있다. 일반적으로 전생이란 태어나기 이전의 삶을 이야기 한다. 하지만 전생의 의미를 넓게 바라본다면 현재의 시간 이전은 결국 전생의 한 부분이 되는 것이다. 태어나기 이전이라는 정의 역시 후생을 기준으로 한다면 태어나기 이전이 맞으니 현생의 지나간 시간들은 전생으로 볼 수 있다. 다만 차이가 있다면 기억을 할 수 있다는 것이다. 이 점은 참으로 중요한 부분이다. 전생을 탓하기 이전에 기억할 수 있는 전생인 현생을 올바로 살아내는 편이 더 효율적일 수 있을 테니 말이다. 진정 지혜롭게 깨어 있는 자라면 현생을 잘 살아내는 것이 후생을 위한 최고의 준비임을 알 수 있을 것이다. 그렇다면 전생으로부터 올 수도 있는 부정적인 요소들을 정화하고 현생을 잘 살아내도록 도와주는 향은 없을까? 제일 먼저 떠오르는 향은 ‘쥬니퍼베리’이다.쥬니퍼는 12m 정도 자라는 사철 푸른 관목 혹은 작은 나무로 쥬니퍼베리는 이 나무의 열매이다. 열매가 성숙하는 데는 3년가량이 소모된다. 그 동안 열매는 초록에서 파랑, 검정색으로 점차 변화한다. 쥬니퍼 열매가 스위스 호숫가의 선사시대 거주지 유적에서도 발견되었는데 이를 통해 쥬니퍼베리는 인류가 맨 처음 사용한 식물 중 하나임을 알 수 있다. 향이 강하고 살균력이 있는 쥬니퍼베리향은 훈증의 방법으로 전염병을 물리치기 위한 방편으로 사용되기도 하였고 티벳 사람들이나 인디언들에게는 제례용으로도 활용되었다고 한다. 뭐니 뭐니 해도 쥬니퍼베리의 가장 잘 알려진 효능은 이뇨작용 및 림프울혈 제거 특성에 있다. 이는 다른 말로 해독 작용이라고 할 수 있으며 쥬니퍼베리가 신장에 미치는 영향이 크다는 것을 의미한다. 신장은 혈액 속 노폐물이나 대사산물 등을 걸러서 소변으로 배출하는 기능을 하고 몸 속 수분대사 조절을 통해 세포외액량을 조절하거나 나트륨과 칼륨 흡수 배설을 통해 전해질대사를 조절하기도 한다. 또한 빈혈이나 혈압유지에도 관여한다. 결국 신장은 내 몸 속을 흐르는 모든 수분을 정화하고 항상성을 유지하도록 조절해 주는 역할을 한다고 하겠다. 이러한 역할은 심리적인 몸에도 유사하게 작용한다. 심리적 몸의 신장이 제 역할을 하지 못하면 해결되지 못한 감정적 에너지가 배설되지 못하고 심리적 몸의 항상성이 무너진다. 조그마한 감정에도 자신을 제어하지 못하거나 두려움과 공포를 쉽게 느끼게 되고 이를 이겨낼 의지 역시 부족해진다. 어찌 보면 전생이 실재한다는 전제하에 쥬니퍼베리는 전생에서 비롯된 해결되지 못한 감정적 노폐물들을 심리적 이뇨작용을 통해 배설할 수 있도록 도와주고 있는 것은 아닐까?쥬니퍼베리의 향은 신선하면서도 깨끗한 느낌을 준다. 또한 에너지의 특성상 따뜻하게 데워주면서 양의 기운을 북돋아주는 역할을 한다. 쥬니퍼베리 향의 이러한 특징은 매순간이 전생으로 흘러가는 현생의 시간임을 자각하도록 돕는 것 같다. 카르마적 요소가 쌓이지 않도록 미리 감정적 항상성을 유지하도록 하고 그럼에도 불구하고 생겨날 수 있는 감정적 독소들은 순간순간 처리할 수 있도록 쥬니퍼베리 향은 도움을 준다. 그래서인지 쥬니퍼베리 향은 인생을 살아가면서 무거운 짐을 진 듯 하며 냉담한 사람들에게 추천되기도 한다. 이런 사람들의 감정 속에는 일반적으로 걱정, 압박감, 불행한 기억들이 많은 자리를 차지하게 된다. 유별나게 쥬니퍼베리 향이 끌리는 때에는 나 역시 되돌아보게 된다. 나의 감정 속 어딘가에 해결되지 못한 냉담함이 남아 있는지, 나에게 생길지도 모르는 불행의 요소에 대비할 수 있도록 감지 센서와 감정적 정화시스템은 잘 작동하고 있는지 행여나 누군가를 불행하게 할 수 있는 요소를 알아차리지 못하고 있는 것은 아닌지 챙겨보는 것이다.현재 의식으로 돌아온 바보는 전생 속 자신의 모습들을 다시 떠올려보았다. 대견하고 자랑스러웠던 모습도 후회스럽고 안타까웠던 모습도 있었지만 무엇보다 이 모든 전생의 기억들이 자신의 영혼을 위한 지혜로 바뀔 수 있음을 깨달았다.전생의 업을 이유삼아 현생의 불행을 이해한다면 가장 현명한 방법은 내가 기억할 수 있는 현생의 순간을 아름답게 보내는 것이 유일한 준비가 될 수 있다. 이 현생은 또 다른 후생의 전생이 될 테니까 말이다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
18화 오쇼젠 타로 “17번 침묵” 카드와 “일랑일랑” (1)

마을 어귀에 들어섰다. 꽤나 큰 마을인 듯 했다. 분주히 오고 가는 사람들의 모습 속엔 활기가 넘쳐흘렀다. 오랜만에 느껴보는 생활의 분주함에 바보는 묘한 이질감이 느껴지기도 했다. 조심스럽게 길거리를 둘러보던 바보는 요기라도 할 요량으로 식당을 찾았다. 먹음직스러워 보이는 음식들을 보자 시장기가 더욱 느껴졌다. 바보는 음식을 주문하기 위해 주인에게 다가갔다. 주문을 하려던 바보는 제자리에 멈추어 서고 말았다. 목소리가 나오지 않았기 때문이다. 아무리 소리를 내려고 해도 바보의 목은 허락해주지 않았다. 당황한 바보는 도망치듯이 음식점을 빠져나왔다. 그 때였다. 누군가가 바보에게 다가와 다짜고짜 윽박을 질렀다.“벙어리 주제에 남의 돈을 훔쳐 가다니, 어서 내 돈 내놓지 못해.”아무런 말도 할 수 없는 바보는 속수무책으로 빼앗김을 당할 수밖에 없었다. 아마도 식당에서 바보의 모습을 지켜보았던 사람들 중에 한명이었음에 틀림없다. 바보가 말을 할 수 없다는 것을 이용한 것이다. 바보는 억울함에 가슴이 답답해왔다. 사람들의 무리에서 벗어나고 싶었다. 얼마나 하염없이 걸었을까? 어느새 인적은 줄어들고 눈앞에 넓은 호수가 펼쳐져 있었다. 바보는 호수 앞 바위에 자리를 잡았다. 고요한 곳이었다. 드문드문 지나가는 사람들마저 고요한 호수의 배경처럼 느껴졌다. 하지만 언어를 잃어버린 바보의 마음은 큰 전쟁을 치르고 있었다.어디서 읽었는지 정확하게 기억이 나진 않지만 미국에서 했던 실험 중에 소음과 관련된 것이 있었다. 특수 방음 장치를 설치하여 가청범위내의 모든 소리를 차단할 수 있는 방을 제작하였다고 한다. 그리고 방안에서 사람들이 어떤 정동을 느끼는지 살펴본 실험이었다. 절대적 고요 속에 노출된 사람들은 대부분 스트레스 반응을 보였다고 한다. 결국 소리 없음이 고요함의 필수조건은 아닌 것이다. 오히려 완전한 소리의 제거는 고요함을 깨뜨린다. 침묵도 마찬가지이다. 언어의 부재가 진정한 침묵의 필수 조건은 아니다. 언어의 없음 속에도 더 큰 울부짖음을 느낄 수 있다. 반대로 소란스러운 대화 속에서 고요하게 흐르는 정(情)을 느낄 수도 있다. 진정한 침묵이란 내면의 평화가 바탕이 되어야 가능한 것이리라.내면의 평화는 마음 속 물결이 잔잔할 때 가능하다. 무엇 하나라도 마음 속 잔물결을 일으키게 되면 곧바로 낌새를 알아차려야 한다. 그렇지 않으면 잔물결이 언제 태풍의 파동으로 자라날지 알 수 없기 때문이다. 억울함, 배신감, 질투, 미움, 집착 등 각종 감정들이 마음 속 전쟁을 주도하는 녀석들이다. 특히 억울함이나 배신감은 피해의식까지 더해져 태풍이 좀처럼 사그라들지 않는다. 잠시 소강상태를 보이더라도 이내 태풍의 건재함을 확인하곤 한다. 이 때 태풍을 잠들게 할 수 있는 방법 중 하나는 ‘용서’이다. 쉬운 일이 아니다. 나를 아프게 하고 나를 배신하고 나를 힘들게 한 존재에 대해 용서한 다는 것이 어찌 쉬운 일이겠는가? 하지만 용서하지 않는 이상 괴로운 것은 자신뿐이다. 용서는 누군가를 위해 하는 것이 아니라 자신을 위한 작업 일 수밖에 없다. 따라서 용서는 베푸는 것이 아니다. 용서는 신기하게도 마음의 태풍이나 전쟁을 종결시킨다. 그리고 이때 내면의 평화가 찾아온다. 평화로움 속에 느끼는 고요함. 그것이 진정한 침묵의 힘이다. 내면의 평화를 찾아올 수 있도록 도움이 되는 향기를 떠올려 본다. 매력적인 ‘일랑일랑’의 향이 나를 스쳐간다.일랑일랑 에센셜 오일은 Cananga odorata 나무의 꽃에서 추출한다. 포포나무과에 속하는일랑일랑은 키가 35m에 이르는 꽤나 큰 나무이다. 일 년 내내 꽃이 피지만 오일을 추출하기 위한 꽃의 수확은 이른 건조기에 이루어진다. 일랑일랑 꽃은 모양이 특이하다. 흔히 알고 있는 꽃의 모습과는 사뭇 다르다. 마치 꽃이 아닌 듯 모양새는 잎을 더욱 닮았다. 일반적으로 꽃이라고 하면 가장 화려한 자태를 뽐내기 마련인데 일랑일랑은 외모에는 전혀 신경을 쓰지 않는 느낌이 든다. 하지만 그 향은 어느 화려한 꽃보다 매혹적이다. 부드러운 발삼향 계열의 꽃향을 간직한 일랑일랑은 베이스톤에 우디(woody)한 매력까지 갖추고 있다. 그래서인지 일랑일랑은 오래전부터 향수 산업에 중요한 오일 중의 하나로 각광을 받고 있다. 일랑일랑의 효과로 최음 작용이 많이 알려져 있지만 실제 일랑일랑의 진가는 사람들을 편안하게 이완시키고 평화로운 상태를 유지할 수 있도록 돕는데 있다. 간질 초기 증상에도 효력이 있을 만큼 강력한 일랑일랑의 이완 효과는 전쟁을 치르고 있는 감정 상태를 평화로 향하도록 돕는다. 일랑일랑의 무심한 듯 달콤한 향이 폭발할 것 같은 긴장 상태를 전환시켜 주기 때문이다. 평화를 찾은 마음은 새로운 침묵 속으로 향한다. 이는 그 자체만으로도 명상이 될 수 있다. 일랑일랑이 마련해주는 고요함은 단순한 진정작용을 넘어 심리적 성장에도 도움을 준다.일랑일랑의 향은 여성적 힘을 느끼게 한다. 남성적인 힘이 물리적인 강함을 증명하고자 하는 것에서 기인한다면 여성적인 힘은 무장해제를 통해 발휘된다. 여기서 여성적이거나 남성적이라 함은 꼭 성별을 의미하는 것은 아니다. 음양의 원리와 오히려 가깝다고 할 수 있다. 일랑일랑의 향기를 통해 여성적 힘을 기를 수 있을 것이다. 내 마음 속 해결되지 않은 전쟁이 있다면 일랑일랑 향의 도움을 받아보자.당혹감과 억울함에 막막했던 바보는 어느새 해가 지고 어둠이 내려앉았음을 알아차리지 못했다. 웅크린 체 얼굴을 파묻고 있던 바보는 주변의 이상하리만큼 조용한 기운에 고개를 들어보았다. 그제서야 바보는 어두운 밤하늘을 수놓고 있는 별들을 마주하였다. 별빛을 머금은 호수는 조용히 말을 걸어오는 듯 했다. 태양이 지고 나서야 얻어지는 어둠의 공간이어야만 반짝이는 별들을 발견할 수 있음을 바보는 깨달았다. 태양은 침묵보다 웅변이 강한 존재인지도 모른다. 훌륭한 웅변보다 깊은 소중한 침묵에 대해 별들은 안내해주고 있는 것이다. 까만 밤하늘을 배경으로 수놓인 별들은 보석처럼 빛나고 있었다. 반짝이는 별 빛 속에서 침묵의 존재가 보내는 평화로운 미소를 바보는 알아차릴 수 있었다. 바보는 고요함 속으로 자신을 맡겼다. 마음 속 평화가 스며들기 시작했고 마침내 소리 없는 하모니 속으로 녹아들었다. 바보는 소리를 잃은 적이 없는 사람처럼 이 모든 평화의 기쁨을 담아 나지막하게 노래하기 시작했다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
17화 오쇼젠 타로 “16번 번개” vs “티트리” (1)

사방이 불바다였다. 어디서부터 불길이 시작되었는지 바보는 알 수가 없었다. 평상시와 다름없이 다음 목적지를 향해 숲길을 가던 바보였다. 어둠이 찾아오자 아늑해 보이는 조그마한 동굴을 발견했고 나른한 몸을 누이며 잠을 청했던 기억이 모두였다. 바보는 더 이상 생각을 더듬을 여유조차 없었다. 자리에서 일어나 불길이 덮쳐오는 방향과 반대방향으로 내달렸다. 숲을 삼키며 쫓아오는 불길의 속도는 엄청났다. 얼마나 달렸을까? 바보는 급하게 멈추어 섰다. 새벽의 푸른 태양이 어슴푸레 비추고 있는 곳은 바다와 직면한 낭떠러지였다. 달려오던 속도를 늦추지 않았다면 낭떠러지 밑으로 추락하고 말았으리라. 바보는 놀란 가슴을 쓸어내렸다. 하지만 안도하기엔 아직 일렀다. 바보를 쫓아오던 불길은 여전히 기세를 꺾지 않았고 바보는 더 이상 선택의 여지가 없었다. 이대로 불길에 휩싸일 수는 없었기에 설령 검푸른 파도가 또 다른 위협이 될지라도 달리 어쩔 도리가 없었다. 바보는 낭떠러지 아래로 자신을 맡겼다.오쇼젠 타로의 ‘번개’ 카드는 나의 청각적, 후각적 상상을 모두 자극한다. 번뜩이는 번개 불빛 뒤로 천둥소리가 들려오는 것 같고 불타고 있는 그림에서는 매캐한 냄새가 올라오는 것 같다. 놀란 사람들의 아우성도 그림을 넘어 들려오는 듯하다. 두 사람만 그려져 있는 카드이지만 왠지 많은 사람들이 있는 것처럼 느껴지는 것은 이와 같은 입체적인 공감각 때문인지도 모르겠다.번개가 치듯이 한 순간에 모든 것이 변해버리고 허망해졌던 경험은 누구에게나 있었을 것이다. 믿었던 친구에게 금전적인 사기를 당한 일, 믿었던 파트너에게 배신을 당한 일, 하루아침에 누명을 쓰게 된 경험, 느닷없는 교통사고나 재해, 우리가 직접 경험하지는 않았지만 국가적인 전쟁이나 테러범들의 행위 등도 유사한 일들이다. 이 모든 일들에는 공통점이 있다. 사건 이전에는 늘 괜찮았고, 멀쩡했고, 믿었다는 점이다. 어떠한 조짐이 있었다 하더라도 그 조짐이 나에게 와서 현실이 될 것이라는 상상을 못한 것이다. 불행이라는 이름을 달고 어떤 일이 벌어질 때는 단계가 꽤나 복잡하고 어렵다. 불행을 위해 준비된 다양한 요소들이 일치되어야만 현실화되기 때문이다. 이토록 복잡한 단계와 요소들이 맞아떨어지도록 하는 비장의 장치는 우리의 의식 속 ‘설마’라는 녀석이다. ‘나는 아니겠지.’ ‘나는 늘 옳아’ 라는 식의 사고가 ‘설마’를 키운다. 어렵게 이루어낸 불행은 발생자체만으로 끝을 내지 않는다. 불행 이후 인간의 의식 속에 ‘하필이면’이라는 녀석이 자란다. ‘하필이면 왜 나일까?’ ‘하필이면 그 곳에 있었을까?’ ‘하필이면 지금 이런 일이 생긴 걸까?’ 수도 없이 떠오르는 ‘하필이면’이라는 의식은 자괴감과 후회, 절망의 나락으로 나를 몰아간다.불행이라는 것은 이렇게 신의 자비라고는 전혀 찾아볼 수 없는 냉혹한 과정일까? 천사와 악마가 존재한다면 불행은 악마의 몫임에 틀림없다고 느껴진다. 하지만 신의 사랑이 빛을 발하는 것은 불행 이후이다. 천사의 역할이 불행을 막는 것에 있지 않음을 알아야한다. 오히려 불행이라는 요소를 쓴 약처럼 처방할 때도 있다.물론 적극적인 처방이기보다 불행을 관조한다는 편이 더 맞을 수 있다. 늘 자신의 생각이 옳고 자신은 선하며 나름 세상을 잘 살고 있다고 생각하는 사람들에게 이러한 극약처방이 필요할 때가 있는 것이다. 그들은 자신이 잘하고 있다는 환상에 갇혀 있으므로 더 이상의 의식적 성장이나 주변의 성장을 돕는 일에 관심이 없을 수 있다. 억울할 수 있을 것이다. 잘 살고 있었는데 내가 잘못한 것도 별로 없는데 왜 가혹한 운명의 장난에 맞서야 하는지 분하기도 할 것이다. 하지만 이 순간 깨달아야 한다. 지금이 바로 삶이라는 것에 미안함과 용서와 감사와 사랑을 표현해야 한다는 것을...... 예기치 못한 불행의 순간 나에게 힘이 되는 향은 무엇이 있을까? 티트리 향을 추천해 본다.(출처 : flickr)티트리 나무는 호주가 원산지로 Melaleuca alternifolia라는 학명을 가지며 도금양과에 속한다. 1923년 호주 정부의 과학자였던 ‘펜폴드(Dr. A. R. Penfold)’ 박사는 티트리 에센셜 오일에 대한 연구 결과에서 티르리 오일의 살균과 항박테리아 성분이 페놀보다 12배나 강하다는 결과를 입증하였다. 이러한 강력한 살균력에도 불구하고 티트리는 피부 자극이나 독성이 없는 것으로도 유명하다. 그래서인지 티트리는 화장품, 의약품 등에 널리 사용되고 있다. 티트리의 향은 사실 그다지 매혹적이지 않다. 테르펜-4-올 성분이 주요 약성을 가지며 30% 이상 함유되어 있는 티트리오일의 향은 마치 소독약 같은 느낌을 준다. 하지만 제품에 적용되었을 때는 신선하면서도 위안이 되는 묘한 힘이 있다. 개인적으로 티트리 나무에 주목하는 부분은 사실 따로 있다. 티트리 나무를 베고 나면 그 자리에서 새로운 싹이 바로 자라난다. 놀라운 생명력이다.(출처 : http://blog.naver.com/georomance)티트리의 향은 티트리 나무의 강인한 생명력을 고스란히 담고 있다. 예기치 못한 불행 앞에 나약해지고 자신의 운명을 탓하는 누군가에게 티트리 향의 신선함과 날카로움은 다시 일어설 용기를 준다. 불행이 가져다 준 깨달음의 기회를 놓치지 않도록 해주는 것이다. 또한 그 과정에서 겪을 수 있는 상처를 치유해준다. 모든 것이 다 끝나버렸다고 생각되는 그 순간이 바로 ‘신의 의도’를 싹 틔울 수 있는 소중한 순간임을 티트리 향 속에서 깨달을 수 있다. 그러한 깨달음은 불행을 스스로 엮어 온 자신의 무지함에 대한 미안함과 용서를 구하게 되고 다가올 삶에 대한 감사와 사랑의 마음으로 전환될 수 있게 돕는다. 세상을 살다 보면 번개를 만나지 않을 수 없다. 하지만 번개를 새로운 동력으로 바꿀 수 있는 것도 인간의 힘임을 알아야 한다. 이러한 힘은 신이 대신 해주는 것이 아니다. 신이 인간에게 내려지는 번개를 막지 않는 이유는 인간 안에 있는 ‘번개 대처법’을 깨우치게 하려는 의도는 아닐까?바보는 보드라운 물결의 간지러움에 눈을 떴다. 불길을 피해 바다로 몸을 던졌던 순간이 기억났다. 공중에 몸을 맡기던 순간 바보는 자신을 덮쳤던 불길에 대한 의미를 깨달았다. 검푸른 바다가 더 이상 무서워 보이지 않았고 모든 것을 신에게 맡긴 체 바다로 향하는 자신을 느꼈다. 모든 것이 끝이라는 느낌과 함께 바보는 의식을 잃은 듯 했다.살아 있었다. 죽음이라 여겼던 그 순간이 새로운 생명의 호흡을 더욱 감사하게 만들었다. 바보는 새로운 깨달음을 얻었다. 불행의 순간, 그 것과 동일시 하여 나의 것으로 만드는 것도 새로운 도약의 발판으로 만드는 것도 결국 나의 결정이라는 것을..... 번개가 치는 것 같은 큰 불행은 좀 더 높은 도약의 기회도 된다는 것을......바보는 감사와 사랑의 마음 가득 안고 다음 목적지를 향해 출발했다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
16화 오쇼젠 타로 “15번 조건화” vs “팔마로사” (1)

넓은 초원이었다. 수많은 양떼들이 무리 지어 평화로운 한 낮을 즐기고 있었다. 바보에게 주어진 이번 미션은 ‘사자’를 찾아서 이야기를 나누는 것이었다.“이렇게 많은 양떼들 사이에서 어떻게 사자를 찾을 수 있지? 정말 사자가 있기는 한 것일까?”얼마나 양떼들 사이를 누비고 다닌 것이었을까? 도무지 사자를 찾을 수가 없었다. 해는 벌써 하루 일과를 마칠 준비를 하는 듯, 서쪽 먼 하늘부터 불그스레 물들고 있었다. 순간 바보는 좋은 생각이 떠올랐다.‘그렇지. 여기보다 높은 곳에 올라가 보자. 멀리서 보면 사자가 보일지도 몰라.’바보는 재빠르게 주변의 언덕을 올랐다. 어렵지 않게 나지막한 언덕을 올라온 바보는 양떼가 모여 있는 들판을 향해 눈을 돌렸다. 그 때였다. 바보의 눈에 너무나 선명하게 사자의 모습이 들어왔다. 어쩌면 그토록 눈에 띄지 않았는지 이상할 정도였다. 바보는 사자의 위치를 다시 머릿속에 새기며 언덕을 한 달음에 달려 내려갔다. 이윽고 바보는 사자를 마주했다. 젊고 힘있어 보이는 사자였다. 윤기 나는 황금빛 털과 날카로운 두 눈은 누가 보아도 용맹한 사자의 모습이었다. 조심스럽게 사자 곁으로 다가간 바보는 사자에게 말을 건넸다.“안녕, 사자야. 너를 만나게 되어서 정말 반가워. 나와 함께 이야기를 나눌 수 있겠니?”바보의 갑작스런 출현에 사자는 적잖이 놀란 눈치였다. 뒷걸음을 치던 사자는 주변의 양들 사이로 더 깊이 파고들었다. 바보는 사자의 그런 모습이 이해가 되지 않았다. 혹시나 공격을 당하지 않을까 긴장하던 터였는데 사자의 모습은 마치 자신도 양이라고 생각하는 듯했다. 양의 소리를 어설프게 따라하고 걸음걸이 역시 양들처럼 총총거리는 모습이 낯설기만 했다.바보는 다시 사자에게 다가갔다. 그리고 사자의 눈을 바라보며 다시 한 번 말을 걸어보았다.“사자야. 넌 양이 아니야. 나랑 이야기 좀 할 수 있겠니?”바보를 피하던 사자의 모습은 내려앉은 어둠 속에서 좀처럼 분간하기 어려워졌다. 바보는 내일 아침 다시 사자를 만나러 와야겠다고 결심하며 잠을 청할 수 있는 곳을 찾아 발길을 돌렸다. 별빛이 아름다운 밤이었다.‘자소서’라는 것이 있다. 취업준비를 하거나 대입전형을 준비할 때 작성하는 ‘자기 소개서’를 줄여서 부르는 말이다. 일반적인 취업을 위한 ‘자소서’에는 지원자의 성장배경, 학력사항, 이력 및 경력, 성격, 포부 등을 기재한다. ‘자소서’를 작성하는 목적이 회사에 의해 간택 받기 위함에 있으므로 자소서 잘 쓰는 법의 으뜸은 지원하고자 하는 회사의 성격을 파악하고 거기에 맞추는 것이다. 회사가 바라는 유형의 사람이 ‘자수성가한 노력 형’이라면 ‘자소서’속의 나는 칠전팔기의 정신을 가진 사연 많은 누군가로 표현될 수 있을 것이고 회사가 바라는 유형의 사람이 ‘능력 있는 천재 형’이라면 무슨 일이든 척척 해내는 만능 해결사로 등장할 것이다. 이러한 ‘자소서’속의 인물이 과연 진정한 ‘나’라고 말할 수 있을까? 아마도 스위스의 정신과 의사인 ‘칼 구스타프 융(Carl Gustav Jung)’이 사용한 ‘페르소나’로 설명이 될 것 같다.인간은 사회적 동물이다. 따라서 사회적인 삶을 영위하기 위해서는 주어진 환경에 적응하면서 얻어진 자아의 또 다른 측면이 존재하게 된다. ‘융’에 의하면 이를 외적인 인격으로 분류하고 ‘페르소나’라고 불렀다. 결국 ‘페르소나(persona)’란 한 사람이 사회와 만나서 관계를 형성하는 복합적인 전체를 일컫는다. 이는 개인적인 행동으로 보이지만 집단적인 정신의 한 단면이라고 할 수 있다. 이러한 ‘페르소나’는 자주 진정한 자아와 충돌을 보이기도 한다.지구상에는 74억 인구 숫자만큼 다양한 자아가 존재한다. 하지만 사회화가 진행될수록 다양한 자아는 몇가지 계층을 대표하는 ‘페르소나’가 중심을 이룬다. 사회의 다수를 이루는 ‘페르소나’에 의해 소수의 ‘페르소나’는 다수를 따르도록 강요받는다. 결국 나 자신도 내가 누군지 알기가 어렵다. 오쇼젠 타로의 ‘조건화’ 카드는 그렇게 강요 받은 페르소나를 보여주는 것 같다. 똑 같이 그려진 양들의 모습도 처음에는 달랐을지 모를 일이다. 그들의 진정한 모습은 원숭이일 수도, 호랑이일 수도, 독수리일 수도 있지않을까? 카드 속 ‘사자’의 모습은 내면의 진정한 모습을 상징적으로 보여주고 있는 것이리라. 진정한 자아의 모습을 잃어버리면 그 존재는 ‘건강한 의심’을 할 수 없게 된다. 주변에서 안내해주는 모든 것을 비판없이 받아들일 뿐 자신만의 필터를 작동시키지 못하는 것이다. 다수의 교육이 이런 식으로 진행된다. 대한민국의 큰 상처인 ‘세월호’ 참사도 ‘가만히 있으라’는 말에 ‘의심’ 없이 ‘믿음’으로 받아들인 일 중 하나이다. 그 ‘믿음’ 속에는 다수에게 피해를 주지 않아야 한다는 배려도 있었을 것이고, 두려움 때문에 정상적인 판단을 못한 것도 있었으리라. 이유가 무엇이든 그 수많은 학생들은 ‘조건화’의 배움 속에 길들여졌던 것은 아니었을까? ‘건강한 의심’은 필요하다. ‘페르소나’가 사회를 구성하는데 어쩔 수 없이 필요한 것이라면 ‘건강한 의심’만이 페르소나와 내면의 정신이 소통하도록 신호를 준다. 주변의 거짓에 상처 입고 피해보는 많은 일들은 결국 내가 가진 ‘건강한 의심’이 작동하지 못한 탓이리라. 낡은 것에 대한 무조건적인 ‘순종’ 대신에 ‘건강한 의심’을 통한 ‘순응함’을 도와줄 향은 무엇이 있을까? 로즈향을 닮은 ‘팔마로사’를 떠올려본다.(이미지 출처 : greenliferemedy.com)팔마로사는 벼과의 식물이다. 가녀린 초록의 잎이 무성하고 처음에는 청색빛이 도는 꽃이 잎사귀 끝에 달리다가 점점 붉은 색으로 바뀌어진다. 향은 꽃이 피기 전에 체취한다. 팔마로사는 동인도 제라늄이라고 불리기도 하고 인도에서는 로사(rosha) 또는 루사그라스(russa grass) 로 알려져 있다. 팔마로사의 향은 보기와는 정말 다르다. 푸른 잎사귀가 무성한 모습을 보면 그린계열의 상큼한 향을 떠올리지만 ‘제라니올(geraniol)’을 주성분으로 하는 팔마로사는 꽃의 향이 난다. 그것도 로즈를 닮은 향이 말이다. 마치 팔마로사의 페르소나는 푸릇한 풀인데 진정한 자아는 로즈꽃인 듯 하다. 그래서인지 팔마로사는 풀에서 추출하는 향성분이 잘하는 일과 꽃에서 추출하는 향성분이 잘하는 일을 모두 한다. 항진균과 항세균성을 나타내는 반면 심장에너지를 강화하여 심계항진, 불안, 초조, 불면 근심 등에 사용된다. 특히 긴장과 탈진을 수반하는 열감에 좋다.팔마로사 향의 특징을 정리해본다면 순응력과 적응력으로 표현할 수 있을 것 같다. 순응함은 순종과 다르다. 순종은 자칫하면 옛 것을 비판없이 따르려고 하는 잘못된 보수로 흐를 수 있다. 하지만 순응함은 건강한 의심을 바탕으로 걸러낼 것은 걸러내고 받아들여야 할 것은 자연스럽게 받아들일 수 있는 힘을 준다. 마치 제라늄이 자연스러운 균형을 잡듯이 팔마로사도 그와 유사한 작용을 한다. 팔마로사 향이 유난히 끌리는 날에는 삶에서 한 두 번의 강력한 경험이 나만의 법칙이 되어서 나를 제한 하고 있는 것은 없는지 살펴보게 된다. 예를 들어 두어 번 나와 어울리지 못하는 ‘최씨’ 성을 가진 사람들을 경험했다고 하자. 그래서 ‘최씨는 정말 나와 맞지 않아. 다들 고집만 세고’라는 식의 법칙이 생겼다고 하자. 나만의 법칙은 묘한 위력을 발휘한다. 이런 법칙을 가진 사람 앞에는 인격적으로 훌륭한 ‘최씨’가 나타나지 않는 것이다. 그의 법칙은 그렇게 더욱 굳어져만 가게 된다. 이럴 때 팔마로사 오일은 나의 잘못된 법칙을 유연하게 풀어주고 새로운 것에 순응하도록 돕는다. 이러한 원리는 남에 대한 나의 생각에 국한 되는 것이 아니라 자신에 대한 인식도 마찬가지다. ‘나는 수학은 못하는 사람이야.’라는 식의 법칙을 세워버리면 수학을 잘하는 나를 만나기는 정말 어려워진다. 진정한 내가 아닌 페르소나에 매달리게 되는 것과 같은 원리이다.같은 눈높이에서 수많은 양들의 무리 속에 숨어있는 사자를 발견하는 일은 결코 쉬운 일이 아닐 것이다. 하지만 조금만 높은 곳에 올라가도 사자를 찾는 것은 훨씬 쉬워진다. 아마 신(神)의 입장에서 우리 인간을 바라보면 그런 느낌일 것도 같다. 인간들은 스스로의 진정한 자아를 찾지 못한다. 하지만 신이 보았을 땐 너무나 명확히 보일지도 모를 일이다. 우리는 우리 자신을 신의 눈으로 봐야 한다. 그것이 가장 높은 차원의 순응이고 적응이다. 인간은 결국 신성을 가진 존재이니까 말이다.다음날 바보는 사자를 찾아 길을 나섰다. 그 때 어디선가 포효하는 울음소리가 들렸다. 바보는 소리가 나는 쪽을 향해 걸음을 재촉했다. 물가에 다다른 바보는 물 속에 비친 자신의 모습을 자세히 바라보며 울부짖는 사자의 모습을 발견했다. 사자의 울음소리에 깨달음의 환희와 지금까지 자신을 제대로 몰랐던 시간들에 대한 통탄이 함께 녹아 있음을 바보는 알아차릴 수 있었다. 진정한 자아를 발견하기 위해서는 ‘신의 눈높이’가 되어야 한다. 그리고 ‘신의 눈높이’까지 가기 위해서는 ‘건강한 의심’이 필터링을 해주어야 하며 나의 진정한 자아를 왜곡시켰던 많은 법칙들을 흘려 보낼 수 있어야 함을 바보는 배웠다. 물론 제2의, 제3의 사자가 양떼들 속에서 계속 나타날 것이라는 것도 바보는 직감할 수 있었다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
위험한 관계, 이제 끝내고 싶다면?

이미 애인이 있거나 결혼한 사람을 좋아하게 되어, 어쩌다보니 삼각관계나 불륜 관계에 빠진 경험이 있나요? 머리로는 아닌 것을 알면서도 좀처럼 관계를 끊지 못해 괴로워하고 있다면 그 관계를 정리해야 할 때입니다.행복하지 않은 사랑을 졸업하고 새로운 세계로 넘어갈 수 있는 방법을 알려드립니다.안된다는 것을 알면서도 끝내지 못하는 딜레마에 빠지기 쉬운 것에는 그 이유가 있습니다. 먼저 그 이유를 이해하고 자신의 상황을 객관적으로 살펴보세요. 마음의 정리를 하면 관계를 정리할 수 있을 것입니다.―죄책감이라는 장애가 순애보를 갖게 한다사람의 마음은 참 이상하게도 장애물이 있을수록 마음이 불타오릅니다. 처음부터 상대방에게 애인이나 가정이 있다는 장애가 있으면 죄책감을 느끼죠. 이런 죄의식이 있기 때문에 더욱 상대에 대한 마음이 불타오르고, 헤어지기 어려운 것이죠. 그럴 때는 만약 그와 결혼하게 된다 해도 지금처럼 상대방이 좋을지, 객관적으로 생각해보세요.―혹시 강한 자극을 원하나요?상대방의 애인, 배우자를 질투하거나 연락이 오지 않으면 극단적으로 불안해져, 마음은 언제나 롤러코스터를 타고 있는 것처럼 감정 기복이 심합니다. 그리고 그 자극이 어느새 쾌감이 되어 자극에 중독됩니다. 그럴 때는 아주 평범한 일상 속에서 즐겁고 행복을 느낄 수 있는 것을 찾는 습관을 들여보세요. 또, 뇌내 호르몬의 세로토닌을 분비하면 작은 행복에 만족감을 느끼기 쉽습니다. 아로마의 라벤더 향기를 방에 피우거나 평온한 행복에 잠기는 시간을 가져보세요.―언젠가 이루어질 것이라 기대한다어떤 이유 때문에 지금은 헤어질 수 없다는 상대의 말을 믿고 있나요? 그러나 언젠가 결혼하자는 말은 그저 시간을 벌기 위한 것으로 그 언젠가가 찾아오는 일은 거의 없습니다. 당신을 잡아 놓으려는 상대의 약한 면이자 약은 면이기도 합니다. 그에게 맞추다가 당신의 소중한 시간을 헛되이 해서는 안됩니다. 힘들더라도 현실을 직시하는 용기를 가지세요.―남들에게 휩쓸리기 쉬운 성격헤어지자는 말을 꺼냈을 때 상대의 슬퍼하는 얼굴을 보면 정 때문에 또 관계를 끊지 못하고 있지는 않나요? 삼각관계, 불륜을 하는 남자는 여자의 마음을 능숙하게 자극하는 타입이 많습니다. 그리고 그런 남자에게는 내가 옆에 있어줘야 한다는 모성 본능이 강한 여자가 빠지기 쉽습니다. 특히 관계의 시작이 상대의 열렬한 대시로 시작한 경우에는 주의가 필요합니다. 이 사람에게 내가 없으면 안된다고 생각이 든다는 것은 사실 당신이 상대에게 의존하고 있는 것입니다. 또, 당신의 마음속 깊은 곳에 가장 두려워하는 것이 혼자 외로워지는 것. 서로가 정이 쌓여 인연을 끊기 어렵습니다. 그럴 때는 과감하게 앞이 보이지 않는 관계를 끊어낼 용기가 필요합니다. 거기에서 새로운 인생을 시작하세요.―나이 차이가 많이 나는 사람을 원한다유아기에 어떤 형태로든 아빠의 애정을 받지 못해 그것을 얻을 수 있는 남자에게 마음이 끌리기도 합니다. 결혼한 남자는 당신과 결혼할 수 없다는 죄책감에 당신에게 자상하게 해주는 경우가 많습니다. 또, 사회적으로 지위가 높은 남자라면 같은 또래의 남자들은 해주지 못하는 세계를 보여주고, 경험하게 해줄지도 모릅니다. 그러나 그것에 빠지면 진짜 운명의 상대와의 만남이 멀어져 갑니다. 아이는 언젠가 부모에게서 자립합니다. 상대방이 아빠와 겹쳐 보인다면 자신이 아빠의 애정을 원하고 있다는 것을 깨닫고, 그의 호의에 응하면서 자립할 준비를 하세요. 그리고 자신의 운명의 상대를 찾아보세요.이러한 관계는 안타깝게도 해피엔딩이 적은 사랑입니다. 위험한 관계를 빨리 정리하고, 새로운 인생을 시작할 기회입니다. 그리고 이번에는 당신만을 사랑해주는 진정한 운명의 상대를 찾아보세요.© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
15화 오쇼젠 타로 “14번 통합” vs “제라늄” (1)

바보는 알 수 없는 방으로 안내되었다. 마치 사막을 연상시키듯 바닥은 온통 모래로 뒤덮여 있었다. 이윽고 바보는 방안이 열기로 가득 채워지는 느낌을 받았다. 얼마 지나지 않아 방안의 온도는 사막의 한 낮만큼 데워지고 있었고 아무것도 없는 방안에서 바보는 속수무책으로 땀만 비 오듯 흘리고 있었다.“숨이 막힐 정도로 더운 방이야. 시원한 물이라도 한 잔 마셨으면 좋겠어.”바보는 방안을 이리저리 살펴보다가 출입문 하나를 발견했다. 더위에 지친 바보는 겨우 겨우 출입문을 향해 몸을 옮겼다. 출입문을 열고 다음 방으로 건너간 바보는 겨우 안도의 숨을 쉬었다. 시원한 방이었다. 지금까지의 더위를 한 번에 날려줄 만큼 시원했다. 더구나 탁자위에 놓여있는 물병은 더할 나위 없이 반가운 존재였다. 시원하게 목을 축인 바보는 또 다른 방으로 향하는 길이 있음을 발견하고 다시 발걸음을 옮겼다. 바보가 옮겨간 방은 첫 번째 방과는 완전히 대조되는 곳이었다. 바닥은 차갑게 얼어 있었고 바람마저 세차게 불어오고 있었다. 잔뜩 움츠린 체 바보는 속으로 되뇌었다.‘어서 벗어났으면 좋겠어. 이러다가 얼어버릴 것 같아’다급해진 바보의 눈에 또 다른 출입문이 보였다. 망설임 없이 출입문을 열고 다른 곳으로 건너갔다. 이제는 살 것만 같았다. 따뜻한 공기가 온 몸을 감싸주는 느낌에 긴장을 풀고 주변을 살펴보았다. 무언가 익숙했다. 탁자 위에 놓여있는 물병을 보고서야 바보는 더위를 피하게 해주었던 시원한 방이 바로 이 곳이었다는 것을 알아차렸다.오쇼젠 타로의 ‘통합’ 카드를 유심히 바라본다. 뱀의 꼬리와 머리, 흑과 백, 독수리와 백조, 남성성과 여성성, 이 모든 것들이 극과 극이 맞물려 있음을 보여준다. 하지만 더 유심히 그림을 들여다보면 뱀의 꼬리와 머리 사이의 몸통이 있음을 알게 되고 흑과 백 사이에 회색이 존재함을 알게 된다. 극과 극 사이에 존재하는 무수한 스펙트럼의 존재를 알게 되는 것이다. 무수한 스펙트럼은 우리들에게 상대성이 무엇인지 알려주는 것 같다. 똑같은 회색도 가장 흰 색과 있을 때는 왠지 검어 보일 것이고 아주 검은 색과 있을 때는 좀 더 희게 보일 것이다. 세상살이라는 것이 다양함 속에 노출되어 있다 보니 이러한 상대성에 필수적으로 지배 받게 된다. 상대적 박탈감, 상대적 열등감 등이 사회적 문제로 이슈화 되곤 하니까 말이다. 이 카드에서 의미하는 ‘통합’이란 상대성으로 인한 착각과 착시를 뛰어넘는 기술을 의미하는 것이 아닐까 생각해 본다. 통합되어 있는 사람은 이미 다양한 스펙트럼을 위에서 내려다보는 것과 같아서 어느 순간에도 극단으로 치우치지 않을 수 있다. 이는 자기합리화나 타협과는 다르다. 다양한 스펙트럼이 존재함을 알기에 순간순간 균형을 잡을 수 있는 힘이다. 지금의 불행함이 다른 사람의 불행함에 비해 수월하다고 느껴서 스스로 위안을 삼는 것은 통합의 힘이 아니다. 이 역시 상대성으로 인한 착각 중 하나이다. 현재 불행함의 원인을 찾는데 상대성을 활용할 줄 알아야 한다. 내가 불행한 이유는 상대적으로 욕심이 많았거나 이루고자 했던 일에 대해 상대적으로 준비가 덜 되었을 수도 있다. 물론 아주 간단하게 도식화되는 것은 아닐 것이다. 하지만 상대성의 이치로 나를 합리화시키기보다 나를 성장시키는데 활용하는 것. 이것이 통합의 기술이다. 또한 다양한 스펙트럼을 이해하기에 누구를 대할 때 편견이나 선입견이 없어지는 것도 이 기술의 부가적 장점이기도 하다. 통합과 균형의 기술을 도와주는 향은 무엇이 있을까? 오늘 소개할 향기는 ‘제라늄’이다.제라늄은 쥐손이풀과에 해당하는 허브이다. 아로마테라피에 활용되는 제라늄은 로즈 제라늄이라고도 알려진 Pelargonium graveolens 종이다. 제라늄은 아주 다양한 종이 있다. 외양도 너무나 달라서 같은 제라늄이라는 것이 믿기지 않을 정도이다. 그 만큼 제라늄은 자라나는 토양과 주변 환경에 자기 모습을 잘 맞추는 허브일지도 모르겠다. 제라늄 향을 처음 만났을 때가 기억난다. 제라늄이라는 이름이 주는 뉘앙스도 그렇고 제라늄을 떠올릴 때면 당연히 꽃부터 생각이 났던 터라 향기를 처음 만나기전 꽃향이라는 믿음이 있었더랬다. 부드럽고 화사한 꽃향을 기대하며 제라늄 향을 양껏 마주했던 나는 적잖이 놀랐다. 꽃향이라고 하기에는 너무나 자극적이었으며 결코 아름다운 향이 아니었으니까 말이다. 그제서야 제라늄 향은 꽃이 아니라 잎이나 줄기에서 추출된다는 것을 알았다. 그 후 제라늄 향을 다시 만났을 때 나는 반대의 경험을 했다. 나의 머리 속에 제라늄향은 잎에서 추출된 것이라는 정보가 있던 터 였다. 그렇게 마주한 제라늄향은 묘하게 꽃의 이미지를 불러일으켰다. 잎에서 추출한 향이라고 하기에는 풍성한 꽃향이 스쳤던 것이다. 제라늄은 이런 향이었다. 누군가에게는 자극적으로 누군가에게는 부드러움으로 다가갈 수 있는 향. 그래서인지 부신피질 자극제로로도 유명하다. 부신 피지 호르몬은 근본적으로 조절 및 균형 작용을 하는 곳이다. 제라늄향이 부신피질 자극제로서 역할을 하는 것은 이러한 균형감과 통합의 능력이 식물의 에너지를 이루고 있기 때문이 아닐까?제라늄향은 성분적으로 로즈와 닮은 점이 많다. 하는 역할은 라벤더처럼 진정과 이완 안정감을 주는데 사용된다. 그러고 보면 제라늄은 참 다양한 향들의 특성을 담고 있는 것 같다. 묘한 매력의 소유자다. 늘 균형을 잡기에 늘 변화하는 것처럼 보일 수 있다. 하지만 그 변화는 변덕이 아니라 최선을 찾을 수 있는 힘이다. 내 삶이 너무 한 곳으로 치우쳐 있다고 느껴질 때 상대적 박탈감이 들 때, 일중독에 빠져서 삶의 균형이 무너졌을 때, 삶의 어느 순간에서든 통합의 기술이 필요할 때, 제라늄향은 도움이 될 것이다.바보는 조용히 자신의 경험을 되돌아보았다. 너무나 더웠던 순간에는 중간온도의 그 방이 시원함을 안겨주었다. 너무나 추웠던 순간에는 똑 같은 방이었지만 따뜻함을 선물해 주었다. 바보는 세상에 모든 것의 기준이 자신에게 있음을 배웠다. 이 모든 것을 이해하고 통합할 수 있는 힘이 무엇인지 알 수 있게 되었다. 영원히 더운 것도 영원히 추운 것도 없는 것이다. 상대적인 힘을 활용하고 이해할 수 있다면 다양하고 복잡한 삶에서 유연하게 균형을 잡을 수 있을 것임을 바보는 깨달았다. 바보의 머리 위에는 하나로 통합된 오색의 빛이 펼쳐지고 있었다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
좋아하는 사람이 나오는 꿈에 3가지 의미 (4)

꿈에 좋아하는 사람이 나왔다면, 꿈속에서 그 사람이 한 말과 행동이 신경쓰이죠? 짝사랑하는 그가 꿈에 나오면 혹시 사랑이 이루어질까? 라는 기대를 하게 되거나 그의 태도가 차가웠다면 기분이 우울해집니다. 꿈에는 당신의 마음속 깊은 곳에 숨겨져 있는 심리가 나타납니다.―그와 싸움을 한다싸움을 하는 것은 언뜻 마이너스처럼 느껴질지도 모릅니다. 그러나 꿈속에 싸움을 한다는 것은 자신의 감정을 드러내는 꿈입니다. 또, 현재 상황을 바꾸고자 하는 에너지가 넘치는 때이기도 합니다.꿈을 꿀 때는 당신이 그에게 전하지 못한 것이 있다는 메시지입니다. 또, 교제 중인 커플이 싸우는 꿈을 꿨을 때는 당신이 잠재 의식에서 그와의 문제를 극복하고자 하는 것을 나타냅니다.―좋아하는 사람이 차갑게 대한다이것은 꿈이 반대인 경우가 많으며 현실적으로 당신에 대한 그의 감정이 깊어졌음을 상징합니다. 두 사람의 관계가 발전할 때 자주 꾸는 꿈입니다. 짝사랑하는 사람은 그와 단둘이 있을 찬스가 찾아오거나 두 사람의 사이가 가까워질 가능성이 있습니다.―좋아하는 사람이 데이트 신청을 한다짝사랑하는 그에게 데이트 신청을 받거나 고백을 받는 것은 당신의 소원이 꿈으로 나타난 것입니다. 고백을 받거나 데이트 신청을 받는 것은 둘다, 받는 입장입니다. 마음 깊은 곳에 당신의 마음이 그에게 전해지지 않을지도 모른다는 불안함을 가지고 있을 때, 자주 이 꿈을 꿉니다. 또, 현재 상황에서는 이 사랑을 이루기 어려운 조건들이 여러 개 있어서 포기하려고 할 때 이 꿈을 자주 꿉니다.―좋아하는 사람과 키스한다이 꿈도 당신의 바람이 꿈으로 나타난 것입니다. 그를 보고 싶고, 만지고 싶은 마음이 나타났다고 할 수 있습니다.―헤어진 전 애인이 나왔다헤어진 전 애인의 꿈을 꾼 것은 당신의 현재 상황에 따라 2가지 해석을 할 수 있습니다. 당신이 지금 싱글이라면 새로운 사랑이나 새로운 만남이 가까이에 있음을 암시합니다. 전 애인과의 괴로운 추억이나 미련을 버리면 가까운 시일에 당신에게 새로운 만남이 찾아올 것입니다. 지금, 교제중인 사람이 있다면 현재 파트너와의 미래에 불안함을 느끼고 있음을 암시합니다. 또, 예전처럼 지금 파트너와 잘되지 않을까 불안하거나 결혼 상대자로 적합한 것인지 고민일 때 전 애인이 꿈에 나오는 경우가 있습니다. 우선 지금 파트너와의 관계를 개선하기 위해 고민을 해결하세요.꿈은 잠재의식의 메시지입니다. 좋아하는 사람, 교제 중인 그가 꿈에 나타날 때는 당신의 바람이 꿈이 되어 나타난 것으로 반대로 꿈속에는 힘든 상황이 현실에서는 사랑이 진전되는 것을 상징하는 꿈이 있습니다. 꿈해몽을 의식하면 지금 자신의 마음 상태나 자신이 처해진 상황이 잘 보일 것입니다. 꿈의 메시지를 통해 현실에 활용해보세요.© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
14화 오쇼젠 타로 “13번 변형” vs “사이프러스” (2)

뱀 한 마리가 다가왔다. 왠지 무서워 보이지 않는 뱀이었다. 오히려 자태가 우아해 보이기까지 했다. 뱀은 바보에게 말을 걸었다.“친구, 반가워. 이번 과정에서 너의 가이드가 되어줄 존재가 바로 나야.”바보도 웃으며 인사를 건넸다.“반가워. 잘 부탁해.”뱀을 마주하고도 이렇게 친근한 느낌을 가질 수 있다는 것에 바보는 신기하기만 했다.“자, 그럼 여기 3가지 물건이 있어. 검과 크리스탈 구슬과 쇠사슬이지. 이 물건들을 이용해서 도달해야 할 것이 무엇인지, 그리고 물건들의 각각 용도는 무엇인지 알아내야 해.”바보는 난감해졌다. 밑도 끝도 없이 3가지 물건을 보고 무엇을 위한 것인지, 각각의 용도는 무엇인지 어떻게 알 수 있다는 말인가.“친구, 그렇게 난감한 표정을 지을 필요는 없어. 결정적인 힌트는 바로 나야.”이렇게 말한 뱀은 천천히 허물을 벗기 시작했다. 반짝 반짝 빛나던 뱀의 피부는 입 근처에서부터 서서히 벗겨지고 있었다. 마치 뱀의 신체 일부가 아니라 입고 있던 겉옷을 벗고 있는 듯이 자연스러워 보였다. 하지만 허물을 벗는 모습은 마치 숭고한 의식을 치르는 듯 조심스럽고 고요하게 진행되었다. 마침내 허물을 완전히 벗고 난 뱀은 더욱 빛나는 몸으로 탈바꿈되어 있었다. 바보는 새로워진 몸으로 유유히 사라지는 뱀의 뒷모습을 한참이나 바라보았다.뱀의 몸은 보기와는 달리 단단한 비늘로 덮여 있다고 한다. 성장함에 따라 자연스럽게 비늘조직이 자라나는 것이 아니기 때문에 뱀은 몸이 커지게 되면 허물을 벗고 나와야만 한다. 따라서 영양 상태가 좋지 못하거나 동면중인 뱀은 허물을 벗지 않는다. 결국 뱀이 허물을 벗게 되는 것은 성장의 과정이다. 기존의 낡은 허물은 과감히 벗어버리고 새로운 몸으로 탄생할 수있는 과정인 것이다.‘변형’ 카드 속에서 조그마하게 형상화 되어있는 뱀이지만 유독 눈길이 갔던 이유는 성장을 위한 허물 벗기에 대해 듣기 위해서였나 보다. 삶은 어느 한 순간도 똑같은 순간은 없다. 다만 그 순간을 사람들이 굳이 똑 같이 채우고 있을 뿐이다. 지금의 안락함이나 고통이 절대 변하지 않을 것이라는 환영과 내가 바라보는 관점으로만 세상이 흘러가고 있다고 생각하는 편협된 사고와 나를 묶어 놓는 갖가지 제한과 한계들이 단단한 껍질이 되어 나를 에워싸고 있는지도 모를 일이다. 신은 누구에게나 평등하게 깨달음의 기회들을 제공한다. 자신을 둘러싼 단단한 껍질이 있음을 느끼게 되고 성장을 통해 벗어나고 싶은 마음이 생기도록 계기가 마련된다. 통상적으로 이러한 계기가 웃으며 반길 만한 성질의 것은 아니다. 내가 부여잡고 있는 무엇인가를 운명이 빼앗아 가버리는 느낌이 들 수도 있다. 내가 믿고 있던 가치가 순식간에 흔들리는 경험을 할 수도 있다. 이 때 우리는 직관적으로 변형의 기회가 왔음을 느껴야 한다. 그리고 기꺼이 변형의 기회를 맞이해야한다. 영양상태가 좋지 못하거나 동면 중에는 허물을 벗을 일도 없는 뱀의 경우처럼 성장함 없이 살고 있었다면 변형의 기회조차 주어지지 않았을 테니까 말이다. 어김없이 변형의 순간에 도움이 될 수 있는 향을 떠올려본다. 제일 먼저 떠오르는 향은 바로 ‘사이프러스’이다.사이프러스는 측백나무과로 25m에서 45m까지 자라는 사철 푸른 침엽수이다. 유달리 오래 사는 나무 중 하나로 어떤 사이프러스 나무의 나이는 2000년이 된 것도 있다고 한다. 이렇게 장수하는 나무임에도 사이프러스는 죽음과 참 인연이 깊다. 고대로부터 죽음의 신인 하데스에게 받쳐지는 허브이기도 했으며 관을 만드는 나무로도 널리 사용되었다. 그래서인지 묘지 근처에도 사이프러스를 심는 것이 하나의 풍습처럼 내려온다고 한다. 사이프러스의 풀 향처럼 신선하면서도 톡 쏘는 듯한 건조한 향이 소중한 사람을 잃은 누군가에게 슬픔 속에만 매몰되어 있지 않도록 자극을 주고 멈출 줄 모르는 눈물과 감당할 수 없는 감정들은 말려주는 것 같다. 생각해보면 삶의 가장 큰 변형이 ‘죽음’ 일 수 있으니 ‘죽음’과 사이프러스가 함께하는 것에 설득력이 있다. 사이프러스 향의 치료적 특징은 수렴작용과 혈액 순환 작용에 근거를 둔다. 울혈이 생기기 쉬운 정맥이나 림프의 흐름을 도와주므로 정맥류, 부종, 치질 등에 효과가 있다. 수분 과잉 상태의 피부에도 사이프러스의 수렴작용은 효과를 발휘하여 다한증에도 도움이 된다. 결국 사이프러스는 신체적이든 심리적이든 ‘받아들일 것은 받아들이고 포기할 것은 포기하는 힘’과 관련이 있다. 이러한 힘은 변형의 순간에 그 힘을 발휘한다. 예를 들어 우주를 향해 쏘아 올린 우주선을 떠올려보자. 우주선이 대기권을 벗어나기 위해서는 어렵사리 마련한 연료통을 버려야 한다. 결국 대기권을 벗어나는 유일한 방법은 마지막 결정적인 부분만 남기고 버리는 것이다. 이러한 원리가 성장을 통한 변형에 그대로 적용된다. 버리는 것이 아쉽고 두렵다면 새롭게 맞이하게 될 성장의 순간을 놓치고 마는 것이다.바보는 지금껏 배워왔던 많은 것들을 머릿속에 떠올려 보았다. 일단 마음부터 차분히 가라앉혀야만 했다. 반듯하게 가부좌를 하고 앉은 바보는 조용히 눈을 감고 내면에 집중하기 시작했다. 의식의 바닥에 침묵의 강이 흐르고 있음이 느껴지고 편안함이 온 몸에 스며들고 있었다. 뱀이 남겨두고 간 허물을 가만히 잡아 든 바보의 손끝을 지나 빛나는 ‘검’이 다가왔다. 이윽고 ‘검’은 사람들이 가진 다양한 환상과 환영들을 과감하게 쳐내고 있었다. 많은 이들은 자신이 느끼는 감정과 상황이 자신이라고 여긴다. 이는 환영에 불과한데도 말이다. 예를 들어 절망을 느끼는 상황에 있을 때 사람들은 절망이 마치 자신의 본질인 듯이 착각한다. 그것은 절대 본질일 수 없다. 만약 절망이 본질이라면 절망하지 않는 순간의 자신은 또 무엇이란 말인가? 이렇듯 감정과 상황은 자신일 수 없다. 바보는 검의 용도를 알게 되었다. 이윽고 크리스탈 구슬이 가까이 다가왔다. 자세히 들여다보니 구슬 안에는 태극 형태의 에너지가 끊임없이 흐르고 있었다. 이것 역시 바보가 익혀온 이원성에 관한 원리를 상징했다. 세상은 이원성으로 이루어져 있으며 대립되어 있는 듯이 보이는 모든 것들이 결국 본질은 하나임을 이 구슬은 말해주고 있었다. 어렵지 않게 크리스탈 구슬의 용도를 알아낸 바보 앞에 쇠사슬이 다가왔다. 언젠가 비슷한 쇠사슬을 본 적이 있었다. 자신의 본질을 잊고 만들어낸 다양한 한계와 제약들이 단단한 쇠사슬로 변해버렸다는 것을 바보는 알아차릴 수 있었다. 결국 3가지 물건은 모두 뱀이 보여준 성장을 위한 허물 벗기에 사용되는 것이었다. 바보는 변형의 순간을 받아들일 준비가 되었다. 마침내 연꽃 한 송이가 바보에게 다가왔다. 이번 과정을 통과하는 순간이었다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
13화 오쇼젠 타로 “12번 새로운 시각” vs “유칼립투스” (3)

바보에게 한 장의 메모가 주어졌다.“뜨거우면서 차갑고 어두우면서 밝으며 있기도 하고 없는 것. 찬란한 자유의 날개여.”바보는 무슨 말인지 이해할 수 가 없었다. 어리둥절 메모를 이리저리 살펴보던 바보는 갑자기 땅속으로 끌려가 버리고 말았다. 겨우 정신을 차린 바보는 자신이 깜깜한 땅속 어딘가에 있을 거라는 예측만 들뿐 여기가 어딘지 무엇을 해야 할지 도무지 알 수 가 없었다. 두려움이 밀려오고 초조함만 더해갔다.20대였던 걸로 기억한다. 나는 자주 귓병이 나곤 했다. 물을 무서워 한 탓에 수영장에 가거나 해수욕을 하지도 않는데 한 번씩 귀안에 염증이 생기곤 했다. 그날도 귀의 염증 탓에 이비인후과를 방문하였다. 진료를 하시던 의사선생님께서 조언을 해주셨다.“귓구멍의 모양이 다른 사람들보다 너무 직선이라서 물이 잘 들어갈 수 있어요. 샤워하거나 머리감을 때 늘 조심해야 해요.”순간 갑자기 마음이 편안해지며 나는 이렇게 답변을 했던 기억이 난다.“아, 그러면 들어갔던 물도 금방 잘 나오겠네요.”의사 선생님은 약간 당황하셨지만 이내 웃으시며 그렇다고 맞장구를 쳐주셨다. 그 이후부터 이상하게 귓병이 나지 않았다. 요상하게 자주 염증이 생기던 내 귀는 물이 잘 들어가기도 하지만 물이 잘 빠져 나오기도 한다는 것을 알아차린 순간, 말썽을 부리지 않았다. 아마도 물이 들어가면 큰일이라는 생각에 조심하느라 받는 스트레스와 어쩌다 물이 들어가면 염증이 생길까 염려했던 그 마음이 염증반응을 더욱 촉진시켰을지도 모를 일이다. 그런 스트레스가 줄어드니 염증반응도 줄어들었나보다. 물이 잘 들어가서 문제가 되지만 똑같은 이치로 물이 잘 빠져나오는 해결책 역시 함께 가지고 있었던 것이다.우리가 사는 세상은 ‘이원성’이라는 묘한 원리를 바탕으로 움직인다. 예를 들어 ‘빛’은 ‘어둠’없이 존재할 수 없고, ‘예쁘다’는 개념은 ‘못생겼다’라는 개념 없이 존재할 수 없다. 그렇다면 세상의 모든 미인들은 못생긴 사람들에게 감사해야만 한다. 미인의 존재 가치는 미인이 아닌 존재에 의해 빛나는 것이니까 말이다. 하지만 이원성을 받아들이는 것이 결코 쉽지 않다. 내가 고통 속에 있을 때 고통은 행복의 또 다른 이름이라는 자각을 하고 그 순간을 즐긴다는 게 어찌 쉬운 일이겠는가? 어렵지만 ‘생각의 물구나무 서기’ 이것이 새로운 시각을 가지기 위한 기본 동작이 아닐까 한다. 어떠한 사고에 갇혀서 세상이 힘들게 다가올 때 그 생각을 거꾸로 물구나무서기를 해보는 거다. 어둠과 같았던 무엇인가에서 가느다란 밝음의 빛을 발견 수 있을 것이고 부정적으로만 보이던 무엇인가에서 긍정의 기미를 느낄 수 있을 것이다.오쇼젠 타로의 ‘새로운 시각’ 카드 속 인물은 이러한 생각의 물구나무서기를 통해 새로운 존재로 날아오르는 자다. 과거의 어둠 속에 갇힌 자신의 모습은 끊임없이 늪처럼 존재를 아래로 아래로 끌어당겼을 것이다. 하지만 과거의 늪에 빠지는 되신 과거 어둠을 단단한 뿌리 삼아 땅위로 솟아났다. 이 존재는 더 이상 뜨거움과 차가움, 낮과 밤, 고통과 행복 등 이원성에 한계 되어 지지 않는다. 이 모든 이원성들을 엮어 자유의 날개를 얻었기 때문이다. 새로운 시각은 이처럼 새로운 자유를 가능케 한다. 그렇다면 생각의 물구나무서기를 도와주고 나를 계속 아래로 잡아당기는 늪 같은 에너지를 제거해줄 향기는 무엇이 있을까? 어김없이 코끝을 스쳐 속삭이는 향이 있다. 바로 ‘유칼립투스’ 이다.유칼립투스는 호주 자생종으로 코알라가 먹는 잎사귀로 유명하다. 키가 10미터까지 자라는 유칼립투스 나무는 별칭이 ‘iron bark(강철 수피)’일 정도로 단단하고 무거우며 내구성이 있어 훌륭한 목재로도 손색이 없다. 향은 잎사귀를 수증기 증류해서 얻는다. 유칼립투스 향은 1,8-시네올 성분이 주를 이루고 있으며 코를 뚫고 들어오는 날카로움이 있다. 호주 원주민들은 유칼립투스를 감염증상이나 열이 날 때 사용하였다고 한다. 이후에 프랑스 자연학자인 ‘드 라빌라디에르(De Labillardiere)’에 의해 발견되어 ‘열병 나무’라고 알려지기도 했다. 감염증상 등으로 인한 열병에 효과가 있었음을 짐작할 수 있다. 항염증, 항카타르, 항류머티즘, 항바이러스 등 다양한 유칼립투스오일의 활성이 알려져 있지만 가장 관심이 갔던 특징은 유칼립투스 나무뿌리의 탁월한 제습능력이다.유칼립투스의 이러한 능력은 알제리의 늪지나 말라리아 발생 지역의 해결사 노릇을 한다. 말라리아 원충은 얼룩날개 모기류에 속하는 암컷모기에 의해 전파되는데 모기들은 일반적으로 물위에 알을 낳는다. 아프리카의 늪지는 모기의 서식지로 더할 나위 없는 곳이다. 그런데 이곳에 유칼립투스 나무가 등장한다. 3년만 지나도 4미터 이상으로 자라는 유칼립투스 나무는 늪지의 수분을 뿌리를 통해 빨아들인다. 이윽고 늪지는 줄어들게 되고 모기들의 서식지도 타격을 입는다. 결국 말라리아도 줄어드는 효과가 있는 것이다.유칼립투스의 강력한 제습능력은 쓸데없이 고여서 순환이 되지 못하는 늪과 같은 에너지를 제거하는데 도움이 됨을 알려준다. 늘 느끼지만 현실적으로 진행되는 물리적 현상은 심리적으로 진행되는 형이상학적 현상에도 동일하게 적용되는 것 같다. 유칼립투스의 강력한 제습능력은 우리들의 심리적인 늪도 제거해주는 힘이 있는 것이다. 현실의 막막함에 갇혀 새로운 시각으로 삶을 바라볼 수 있는 힘을 잃었을 때 유칼립투스는 날카롭게 방어막을 뚫고 들어와 고여 있는 낡은 에너지들을 빨아올린다. 맑아진 상태는 생각의 물구나무서기를 가능하게 해줄 것이다.두려움에 떨고 있던 바보에게 불현 듯 메모의 내용이 떠올랐다. 세상의 모든 반대되는 것들이 사실은 하나의 맥락을 이루고 있음을 바보는 깨달았다. 현재 두렵다는 것은 두렵지 않은 상태가 무엇인지 잘 알고 있다는 의미이다. 따라서 두려움과 두렵지 않음은 동일선상에 위치한다. 자각의 힘은 실로 놀라웠다. 땅 속에 웅크리고 있던 바보는 마침내 땅 위로 우뚝 섰다. 그리고 통합의 힘을 간직한 자유의 날개를 펼쳤다. 바보는 이렇게 새로운 시각을 얻는 방법을 배웠다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지

1 2 3 4 5 다음페이지 없음

포춘검색