무료 운세 - 타로 배우기 - 별자리 운세

14화 오쇼젠 타로 “13번 변형” vs “사이프러스” (2)

뱀 한 마리가 다가왔다. 왠지 무서워 보이지 않는 뱀이었다. 오히려 자태가 우아해 보이기까지 했다. 뱀은 바보에게 말을 걸었다.“친구, 반가워. 이번 과정에서 너의 가이드가 되어줄 존재가 바로 나야.”바보도 웃으며 인사를 건넸다.“반가워. 잘 부탁해.”뱀을 마주하고도 이렇게 친근한 느낌을 가질 수 있다는 것에 바보는 신기하기만 했다.“자, 그럼 여기 3가지 물건이 있어. 검과 크리스탈 구슬과 쇠사슬이지. 이 물건들을 이용해서 도달해야 할 것이 무엇인지, 그리고 물건들의 각각 용도는 무엇인지 알아내야 해.”바보는 난감해졌다. 밑도 끝도 없이 3가지 물건을 보고 무엇을 위한 것인지, 각각의 용도는 무엇인지 어떻게 알 수 있다는 말인가.“친구, 그렇게 난감한 표정을 지을 필요는 없어. 결정적인 힌트는 바로 나야.”이렇게 말한 뱀은 천천히 허물을 벗기 시작했다. 반짝 반짝 빛나던 뱀의 피부는 입 근처에서부터 서서히 벗겨지고 있었다. 마치 뱀의 신체 일부가 아니라 입고 있던 겉옷을 벗고 있는 듯이 자연스러워 보였다. 하지만 허물을 벗는 모습은 마치 숭고한 의식을 치르는 듯 조심스럽고 고요하게 진행되었다. 마침내 허물을 완전히 벗고 난 뱀은 더욱 빛나는 몸으로 탈바꿈되어 있었다. 바보는 새로워진 몸으로 유유히 사라지는 뱀의 뒷모습을 한참이나 바라보았다.뱀의 몸은 보기와는 달리 단단한 비늘로 덮여 있다고 한다. 성장함에 따라 자연스럽게 비늘조직이 자라나는 것이 아니기 때문에 뱀은 몸이 커지게 되면 허물을 벗고 나와야만 한다. 따라서 영양 상태가 좋지 못하거나 동면중인 뱀은 허물을 벗지 않는다. 결국 뱀이 허물을 벗게 되는 것은 성장의 과정이다. 기존의 낡은 허물은 과감히 벗어버리고 새로운 몸으로 탄생할 수있는 과정인 것이다.‘변형’ 카드 속에서 조그마하게 형상화 되어있는 뱀이지만 유독 눈길이 갔던 이유는 성장을 위한 허물 벗기에 대해 듣기 위해서였나 보다. 삶은 어느 한 순간도 똑같은 순간은 없다. 다만 그 순간을 사람들이 굳이 똑 같이 채우고 있을 뿐이다. 지금의 안락함이나 고통이 절대 변하지 않을 것이라는 환영과 내가 바라보는 관점으로만 세상이 흘러가고 있다고 생각하는 편협된 사고와 나를 묶어 놓는 갖가지 제한과 한계들이 단단한 껍질이 되어 나를 에워싸고 있는지도 모를 일이다. 신은 누구에게나 평등하게 깨달음의 기회들을 제공한다. 자신을 둘러싼 단단한 껍질이 있음을 느끼게 되고 성장을 통해 벗어나고 싶은 마음이 생기도록 계기가 마련된다. 통상적으로 이러한 계기가 웃으며 반길 만한 성질의 것은 아니다. 내가 부여잡고 있는 무엇인가를 운명이 빼앗아 가버리는 느낌이 들 수도 있다. 내가 믿고 있던 가치가 순식간에 흔들리는 경험을 할 수도 있다. 이 때 우리는 직관적으로 변형의 기회가 왔음을 느껴야 한다. 그리고 기꺼이 변형의 기회를 맞이해야한다. 영양상태가 좋지 못하거나 동면 중에는 허물을 벗을 일도 없는 뱀의 경우처럼 성장함 없이 살고 있었다면 변형의 기회조차 주어지지 않았을 테니까 말이다. 어김없이 변형의 순간에 도움이 될 수 있는 향을 떠올려본다. 제일 먼저 떠오르는 향은 바로 ‘사이프러스’이다.사이프러스는 측백나무과로 25m에서 45m까지 자라는 사철 푸른 침엽수이다. 유달리 오래 사는 나무 중 하나로 어떤 사이프러스 나무의 나이는 2000년이 된 것도 있다고 한다. 이렇게 장수하는 나무임에도 사이프러스는 죽음과 참 인연이 깊다. 고대로부터 죽음의 신인 하데스에게 받쳐지는 허브이기도 했으며 관을 만드는 나무로도 널리 사용되었다. 그래서인지 묘지 근처에도 사이프러스를 심는 것이 하나의 풍습처럼 내려온다고 한다. 사이프러스의 풀 향처럼 신선하면서도 톡 쏘는 듯한 건조한 향이 소중한 사람을 잃은 누군가에게 슬픔 속에만 매몰되어 있지 않도록 자극을 주고 멈출 줄 모르는 눈물과 감당할 수 없는 감정들은 말려주는 것 같다. 생각해보면 삶의 가장 큰 변형이 ‘죽음’ 일 수 있으니 ‘죽음’과 사이프러스가 함께하는 것에 설득력이 있다. 사이프러스 향의 치료적 특징은 수렴작용과 혈액 순환 작용에 근거를 둔다. 울혈이 생기기 쉬운 정맥이나 림프의 흐름을 도와주므로 정맥류, 부종, 치질 등에 효과가 있다. 수분 과잉 상태의 피부에도 사이프러스의 수렴작용은 효과를 발휘하여 다한증에도 도움이 된다. 결국 사이프러스는 신체적이든 심리적이든 ‘받아들일 것은 받아들이고 포기할 것은 포기하는 힘’과 관련이 있다. 이러한 힘은 변형의 순간에 그 힘을 발휘한다. 예를 들어 우주를 향해 쏘아 올린 우주선을 떠올려보자. 우주선이 대기권을 벗어나기 위해서는 어렵사리 마련한 연료통을 버려야 한다. 결국 대기권을 벗어나는 유일한 방법은 마지막 결정적인 부분만 남기고 버리는 것이다. 이러한 원리가 성장을 통한 변형에 그대로 적용된다. 버리는 것이 아쉽고 두렵다면 새롭게 맞이하게 될 성장의 순간을 놓치고 마는 것이다.바보는 지금껏 배워왔던 많은 것들을 머릿속에 떠올려 보았다. 일단 마음부터 차분히 가라앉혀야만 했다. 반듯하게 가부좌를 하고 앉은 바보는 조용히 눈을 감고 내면에 집중하기 시작했다. 의식의 바닥에 침묵의 강이 흐르고 있음이 느껴지고 편안함이 온 몸에 스며들고 있었다. 뱀이 남겨두고 간 허물을 가만히 잡아 든 바보의 손끝을 지나 빛나는 ‘검’이 다가왔다. 이윽고 ‘검’은 사람들이 가진 다양한 환상과 환영들을 과감하게 쳐내고 있었다. 많은 이들은 자신이 느끼는 감정과 상황이 자신이라고 여긴다. 이는 환영에 불과한데도 말이다. 예를 들어 절망을 느끼는 상황에 있을 때 사람들은 절망이 마치 자신의 본질인 듯이 착각한다. 그것은 절대 본질일 수 없다. 만약 절망이 본질이라면 절망하지 않는 순간의 자신은 또 무엇이란 말인가? 이렇듯 감정과 상황은 자신일 수 없다. 바보는 검의 용도를 알게 되었다. 이윽고 크리스탈 구슬이 가까이 다가왔다. 자세히 들여다보니 구슬 안에는 태극 형태의 에너지가 끊임없이 흐르고 있었다. 이것 역시 바보가 익혀온 이원성에 관한 원리를 상징했다. 세상은 이원성으로 이루어져 있으며 대립되어 있는 듯이 보이는 모든 것들이 결국 본질은 하나임을 이 구슬은 말해주고 있었다. 어렵지 않게 크리스탈 구슬의 용도를 알아낸 바보 앞에 쇠사슬이 다가왔다. 언젠가 비슷한 쇠사슬을 본 적이 있었다. 자신의 본질을 잊고 만들어낸 다양한 한계와 제약들이 단단한 쇠사슬로 변해버렸다는 것을 바보는 알아차릴 수 있었다. 결국 3가지 물건은 모두 뱀이 보여준 성장을 위한 허물 벗기에 사용되는 것이었다. 바보는 변형의 순간을 받아들일 준비가 되었다. 마침내 연꽃 한 송이가 바보에게 다가왔다. 이번 과정을 통과하는 순간이었다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
13화 오쇼젠 타로 “12번 새로운 시각” vs “유칼립투스” (3)

바보에게 한 장의 메모가 주어졌다.“뜨거우면서 차갑고 어두우면서 밝으며 있기도 하고 없는 것. 찬란한 자유의 날개여.”바보는 무슨 말인지 이해할 수 가 없었다. 어리둥절 메모를 이리저리 살펴보던 바보는 갑자기 땅속으로 끌려가 버리고 말았다. 겨우 정신을 차린 바보는 자신이 깜깜한 땅속 어딘가에 있을 거라는 예측만 들뿐 여기가 어딘지 무엇을 해야 할지 도무지 알 수 가 없었다. 두려움이 밀려오고 초조함만 더해갔다.20대였던 걸로 기억한다. 나는 자주 귓병이 나곤 했다. 물을 무서워 한 탓에 수영장에 가거나 해수욕을 하지도 않는데 한 번씩 귀안에 염증이 생기곤 했다. 그날도 귀의 염증 탓에 이비인후과를 방문하였다. 진료를 하시던 의사선생님께서 조언을 해주셨다.“귓구멍의 모양이 다른 사람들보다 너무 직선이라서 물이 잘 들어갈 수 있어요. 샤워하거나 머리감을 때 늘 조심해야 해요.”순간 갑자기 마음이 편안해지며 나는 이렇게 답변을 했던 기억이 난다.“아, 그러면 들어갔던 물도 금방 잘 나오겠네요.”의사 선생님은 약간 당황하셨지만 이내 웃으시며 그렇다고 맞장구를 쳐주셨다. 그 이후부터 이상하게 귓병이 나지 않았다. 요상하게 자주 염증이 생기던 내 귀는 물이 잘 들어가기도 하지만 물이 잘 빠져 나오기도 한다는 것을 알아차린 순간, 말썽을 부리지 않았다. 아마도 물이 들어가면 큰일이라는 생각에 조심하느라 받는 스트레스와 어쩌다 물이 들어가면 염증이 생길까 염려했던 그 마음이 염증반응을 더욱 촉진시켰을지도 모를 일이다. 그런 스트레스가 줄어드니 염증반응도 줄어들었나보다. 물이 잘 들어가서 문제가 되지만 똑같은 이치로 물이 잘 빠져나오는 해결책 역시 함께 가지고 있었던 것이다.우리가 사는 세상은 ‘이원성’이라는 묘한 원리를 바탕으로 움직인다. 예를 들어 ‘빛’은 ‘어둠’없이 존재할 수 없고, ‘예쁘다’는 개념은 ‘못생겼다’라는 개념 없이 존재할 수 없다. 그렇다면 세상의 모든 미인들은 못생긴 사람들에게 감사해야만 한다. 미인의 존재 가치는 미인이 아닌 존재에 의해 빛나는 것이니까 말이다. 하지만 이원성을 받아들이는 것이 결코 쉽지 않다. 내가 고통 속에 있을 때 고통은 행복의 또 다른 이름이라는 자각을 하고 그 순간을 즐긴다는 게 어찌 쉬운 일이겠는가? 어렵지만 ‘생각의 물구나무 서기’ 이것이 새로운 시각을 가지기 위한 기본 동작이 아닐까 한다. 어떠한 사고에 갇혀서 세상이 힘들게 다가올 때 그 생각을 거꾸로 물구나무서기를 해보는 거다. 어둠과 같았던 무엇인가에서 가느다란 밝음의 빛을 발견 수 있을 것이고 부정적으로만 보이던 무엇인가에서 긍정의 기미를 느낄 수 있을 것이다.오쇼젠 타로의 ‘새로운 시각’ 카드 속 인물은 이러한 생각의 물구나무서기를 통해 새로운 존재로 날아오르는 자다. 과거의 어둠 속에 갇힌 자신의 모습은 끊임없이 늪처럼 존재를 아래로 아래로 끌어당겼을 것이다. 하지만 과거의 늪에 빠지는 되신 과거 어둠을 단단한 뿌리 삼아 땅위로 솟아났다. 이 존재는 더 이상 뜨거움과 차가움, 낮과 밤, 고통과 행복 등 이원성에 한계 되어 지지 않는다. 이 모든 이원성들을 엮어 자유의 날개를 얻었기 때문이다. 새로운 시각은 이처럼 새로운 자유를 가능케 한다. 그렇다면 생각의 물구나무서기를 도와주고 나를 계속 아래로 잡아당기는 늪 같은 에너지를 제거해줄 향기는 무엇이 있을까? 어김없이 코끝을 스쳐 속삭이는 향이 있다. 바로 ‘유칼립투스’ 이다.유칼립투스는 호주 자생종으로 코알라가 먹는 잎사귀로 유명하다. 키가 10미터까지 자라는 유칼립투스 나무는 별칭이 ‘iron bark(강철 수피)’일 정도로 단단하고 무거우며 내구성이 있어 훌륭한 목재로도 손색이 없다. 향은 잎사귀를 수증기 증류해서 얻는다. 유칼립투스 향은 1,8-시네올 성분이 주를 이루고 있으며 코를 뚫고 들어오는 날카로움이 있다. 호주 원주민들은 유칼립투스를 감염증상이나 열이 날 때 사용하였다고 한다. 이후에 프랑스 자연학자인 ‘드 라빌라디에르(De Labillardiere)’에 의해 발견되어 ‘열병 나무’라고 알려지기도 했다. 감염증상 등으로 인한 열병에 효과가 있었음을 짐작할 수 있다. 항염증, 항카타르, 항류머티즘, 항바이러스 등 다양한 유칼립투스오일의 활성이 알려져 있지만 가장 관심이 갔던 특징은 유칼립투스 나무뿌리의 탁월한 제습능력이다.유칼립투스의 이러한 능력은 알제리의 늪지나 말라리아 발생 지역의 해결사 노릇을 한다. 말라리아 원충은 얼룩날개 모기류에 속하는 암컷모기에 의해 전파되는데 모기들은 일반적으로 물위에 알을 낳는다. 아프리카의 늪지는 모기의 서식지로 더할 나위 없는 곳이다. 그런데 이곳에 유칼립투스 나무가 등장한다. 3년만 지나도 4미터 이상으로 자라는 유칼립투스 나무는 늪지의 수분을 뿌리를 통해 빨아들인다. 이윽고 늪지는 줄어들게 되고 모기들의 서식지도 타격을 입는다. 결국 말라리아도 줄어드는 효과가 있는 것이다.유칼립투스의 강력한 제습능력은 쓸데없이 고여서 순환이 되지 못하는 늪과 같은 에너지를 제거하는데 도움이 됨을 알려준다. 늘 느끼지만 현실적으로 진행되는 물리적 현상은 심리적으로 진행되는 형이상학적 현상에도 동일하게 적용되는 것 같다. 유칼립투스의 강력한 제습능력은 우리들의 심리적인 늪도 제거해주는 힘이 있는 것이다. 현실의 막막함에 갇혀 새로운 시각으로 삶을 바라볼 수 있는 힘을 잃었을 때 유칼립투스는 날카롭게 방어막을 뚫고 들어와 고여 있는 낡은 에너지들을 빨아올린다. 맑아진 상태는 생각의 물구나무서기를 가능하게 해줄 것이다.두려움에 떨고 있던 바보에게 불현 듯 메모의 내용이 떠올랐다. 세상의 모든 반대되는 것들이 사실은 하나의 맥락을 이루고 있음을 바보는 깨달았다. 현재 두렵다는 것은 두렵지 않은 상태가 무엇인지 잘 알고 있다는 의미이다. 따라서 두려움과 두렵지 않음은 동일선상에 위치한다. 자각의 힘은 실로 놀라웠다. 땅 속에 웅크리고 있던 바보는 마침내 땅 위로 우뚝 섰다. 그리고 통합의 힘을 간직한 자유의 날개를 펼쳤다. 바보는 이렇게 새로운 시각을 얻는 방법을 배웠다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
상대의 속마음을 캐치하는 방법

눈은 입만큼 많은 것을 말합니다. 당신의 눈을 똑바로 바라보면서 말한다면 상대를 신뢰해도 좋습니다. 또, 대화 중에 그의 동공이 열려있는지, 눈동자를 자세히 들여다보세요. 사람은 좋아하는 것, 관심이 있는 것을 볼 때 동공이 열립니다. 동공이 열리면 눈이 반짝반짝 빛나죠. 그리고 사람은 거짓말을 할 때 아무래도 시선을 피하게 됩니다. 눈을 똑바로 바라본다면 진실을 말하고 있다고 생각해도 좋습니다."눈동자가 오른쪽 위를 향해 있다"응용편으로 상대방이 당신을 어떻게 생각하는지 알아보고 싶다면, 눈과 눈이 마주쳤을 때, 먼저 눈을 피해보세요. 심리학 실험에서 먼저 눈을 피한 사람이 두 사람의 관계를 능동적으로 이끌고, 상대가 무의식 중에 따라간다고 합니다. 바라보다가 눈이 마주치면 살짝 눈을 피해보세요. 이런 눈과 눈의 대화로 그 사람을 포로로 만들어보세요.―행동으로 상대가 당신에게 얼마나 마음을 가지고 있는지 알아보기"당신을 왼쪽편에 있게 한다면?"팔짱을 끼는 것은 자신을 숨기고, 지키고 싶은 방어 본능입니다. 상대는 아직 당신에게 어딘가 자신의 모든 것을 오픈하는 것에 저항이 있는 것 같군요. 이럴 때는 당신이 먼저 재미있는 화제를 꺼내거나 상대방의 말에 리액션을 잘 해주어 그 사람의 마음을 편하게 해주세요.
12화 오쇼젠 타로 “11번 도약” vs “레몬글라스” (3)

아늑한 방이었다. 편안해 보이는 침대와 안락한 소파가 제일 먼저 눈에 들어왔다. 꽤나 긴 여정이었다. 바보는 몰려오는 졸음을 반가운 마음으로 맞으며 침대에 몸을 뉘었다.얼마나 시간이 흘렀을까? 출출한 시장기를 느끼며 바보는 잠에서 깼다. 푹 자고 일어났으니 이젠 배고픔을 달랠 차례다. 바보의 마음을 알기나 한 걸까? 누군가 바보의 시중을 들고 있는 것처럼 식탁에는 맛있어 보이는 식사가 차려져 있었다.“이건 너무 멋진 걸. 푹 자고, 맛나게 먹고, 이런 시간만이 계속 된다면 정말 좋겠어.”바보는 그렇게 아늑한 이 공간에 매료되어 갔다. 그렇게 수일이 지나도록 바보는 그 자리를 떠나지 못하고 있었다. 그런 바보에게는 방의 창문이 하나둘씩 사라지고 있다는 것과 문도 점점 좁아져 가고 있다는 것이 보일 리가 없었다.‘breakthrough’의 뜻을 느껴본다. ‘도약’보다는 ‘돌파’가 더 가깝게 다가온다. 하지만 이 카드의 이름을 ‘도약’으로 칭한 이유가 분명 있을 것이다. ‘돌파’는 일정한 기준이나 한계를 지나 넘어서는 것으로, 깨뜨려 뚫고 나오는 행위에 중점을 둔다. ‘도약’은 더 높은 단계로 발전하는 것을 의미하는 것으로, 뛰어 오르는 행위뿐만 아니라 발전된 상태에도 중점을 둔다. 모든 ‘돌파’가 ‘도약’을 가지고 오진 않을 것이고 모든 ‘도약’이 ‘돌파’를 필요로 하는 것은 아닐 것이다. 하지만 비슷한 듯 다른 두 가지의 단어가 합쳐질 때 진정한 이 카드의 의미가 완성되는 것 같다. ‘돌파’가 전제된 ‘도약’, 이것이 삶속에서 자주 사용해야하는 특급 기술일지도 모르니까 말이다. 카드 속 인물은 자신을 둘러싼 제한과 한계의 벽을 뚫고 나오기 위해 온 힘을 다 쏟았음에 틀림없다. 초췌하고 지친 존재의 모습은 그 수고로운 고통이 어떠했을지 짐작케 한다.‘돌파’라는 것은 ‘돌파’할 대상을 알아차렸을 때 비로소 행하게 된다. 즉 나를 둘러싼 제한과 한계를 깨달아야 한다는 의미이다. 우리의 성장을 가로막는 제한과 한계는 두 가지 다른 얼굴을 하고 있다. 하나는 ‘관성에 젖은 만족감’이고 또 다른 하나는 ‘학습된 무기력’이다. 나를 둘러싼 환경이 그럴싸하고, 적당한 성취를 이루고, 적당한 만족감이 있을 때 더 이상 도약을 향한 의지가 생기지 않는다. 이럴 때 돌파해야 할 대상이 ‘관성에 젖은 만족감’이다. 이와는 대비되는 것으로 나를 둘러싼 환경이 너무나 고통스럽고 늘 실패를 경험한 사람은 그 또한 익숙해져서 더 이상 도약을 꿈꾸지 않는다. 이럴 때 돌파해야 할 대상이 ‘학습된 무기력’이다. 간혹 매 맞고 사는 아내의 이야기나 감금되어 노예 생활을 하는 사람에 대한 이야기를 듣게 된다. 이들의 이야기를 듣다보면 어떻게 그 혹독한 고통을 견디고 있는 것인지 답답하기만 하다. ‘학습된 무기력’을 반복되게 경험한 존재들은 스스로 그 제한을 뚫고 나올 힘마저 잃어버린 것이다. 그렇다면 ‘돌파’를 전제로 한 ‘도약’에 도움이 되는 향은 무엇이 있을까? 제일 먼저 코끝에 스치는 주인공은 ‘레몬글라스’이다.‘레몬글라스(Cymbopogon flexuosus / C. citratus)’는 벼과에 해당한다. 모양새 역시 여느 벼과의 풀과 다르지 않다. 이름에서 알 수 있듯이 풀인데도 레몬의 향이 난다. 레몬향의 key 성분인 시트랄의 함량이 높기 때문이다. 네랄과 제라니알 등의 성분들과 함께 향 성분의 60% 이상이 시트랄 성분이다. 레몬글라스 오일은 결합조직에 유효한 오일로 알려져 있다. (참조 : 살바토레의 아로마테라피 완벽가이드) 표피조직과 피하조직에 있는 엘라스틴 섬유를 팽팽하게 당기는 효과가 있기 때문이다. 엘라스틴은 탄력과 관련이 있는 단백질이다. 늘어난 조직이 다시 제자리로 돌아올 수 있는 것도 엘라스틴의 도움이 필요하다. 즉 조직의 유연성과 신축성에 관여한다고 하겠다. 레몬글라스향은 심리적 몸에 존재하는 엘라스틴 자극제일지도 모르겠다. 타성에 젖은 만족감이든 학습된 무기력이든 유연성과 탄력이 급격하게 저하된 상태일터이니 레몬글라스향은 심리적 몸에 엘라스틴의 기능을 대폭 증가시켜 주는 것은 아닐까?며칠 전(2017년 10월 5일) 엘라스틴에 관한 흥미로운 기사가 보도되었다. 엘라스틴을 기반으로, 수술 시 봉합제로 사용하는 접착제가 개발되었다는 내용이다. 연구를 진행한 미국 노스이스턴대와 하버드의대 등 공동연구진은 국제학술지 ‘사이언스 중개의학(Science Translational Medicine)을 통해 이러한 내용을 발표했다. 엘라스틴의 전구물질인 트로포엘라스틴(tropoelastin)이 들어있는 용액에 특정화합물인 Methacrylate anhydride를 넣어 메트로(MeTro)라는 물질을 합성한 후 물질에 자외선을 쪼여주면 고탄성 젤로 변한다. 간단히 설명하면 봉합하려는 부위에 메트로를 도포하고 자외선을 쪼이면 조직이 단단히 붙게 되는 것이다. 레몬글라스향은 심리적 엘라스틴을 활성화하여 도약을 위한 유연성과 탄력성을 높여주기도 하고 돌파 행위에 의해 생길지도 모를 상처들도 순식간에 봉합해주는 힘이 있는 것은 아닐까? 육체적인 몸에는 자외선이 필요했다면 심리적인 몸에는 가슴에서부터 퍼져 나오는 혼의 빛이 그 역할을 해줄지도 모를 일이다. 마치 도약 카드 속 인물의 모습처럼 말이다.또한 레몬글라스의 상큼하면서 힘 있는 향은 아침이 부담스럽고 일어나기 어려운 사람들에게도 도움이 된다. 알람시계 곁에 레몬글라스 향을 놓아둔다면 좀 더 경쾌한 기분으로 아침을 맞이할 수 있지 않을까?바보는 마침내 무언가 잘못되고 있다는 것을 느꼈다. 그토록 매력적이었던 이곳이 사실은 자신을 옥죄고 있는 감옥과 같은 곳이었음을 알게 되었다. 바보는 온 힘을 다해 이곳을 벗어나야 했다. 이미 사라져 버린 창문으로 도망칠 수도 없었고 좁아져 버린 문으로 탈출할 수도 없었다. 바보는 자신의 내면에 집중 했다. 뚜렷한 자각은 에너지 흐름을 변화시킬 수 있는 법이다. 바보는 가슴에서부터 쏟아져 나오는 빛의 힘과 더불어 돌파를 시도했다. 돌파의 순간 바보는 도약의 기쁨과 마주했다.바보의 첫 번째 실전은 이렇게 마무리가 되었다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
11화 오쇼젠 타로 “10번 변화” vs “클로브버드” (1)

9단계의 가르침을 거친 바보는 드디어 운명의 수레바퀴 앞에 섰다. 지금까지 가르침은 이론 과정과 유사했다면 앞으로 남은 과정은 실습에 해당될지도 모른다. 각오를 하여야 한다. 혹독한 훈련의 과정이 될 수도 있으니까 말이다. 바보는 운명의 수레바퀴를 살피기 시작했다. 거대한 수레바퀴는 설명할 수 없는 소리를 내며 소용돌이 치고 있었다. 바보는 심호흡을 했다. 그리고는 수레바퀴의 소용돌이를 향해 몸을 던졌다.정확하게 기억은 나지 않지만 어린 시절 보았던 판타지 드라마가 있었다. 옴니버스 형태의 드라마였던 걸로 기억된다. 주인공은 너무나 힘들고 처참한 삶을 산다. 그 삶의 무게를 견디기 어려워 주인공은 자살을 한다. 죽음 이후 주인공은 다른 망자들과 함께 기차를 타기 위해 줄을 섰다. 다양한 사람들이 대기 중이었다. 어린 아이도 있었고 학자도 있었고 범죄자로 보이는 이도 있었다. 그 중 누군가가 기차 타기를 거부하며 소란을 피운다. 무섭게 생긴 역무원들이 이를 저지하고 소란을 피운 자는 온 힘을 다해 소리친다.“모두 속고 있는 거예요. 저 기차를 타면 당신들은 똑 같은 삶을 반복해서 살아야 한다구요.”주인공은 그 모습을 뒤로 하고 기차에 오른다. 이윽고 장면이 바뀌고 주인공은 자신이 그토록 저주했던 그 삶을 그대로 다시 반복하고 있다. 자살을 선택하고 다시 망자들과 기차를 기다리고 소란을 피우는 자를 만나고 역시 기차에 오른 주인공은 갑자기 이 모든 것이 반복되고 있음을 깨닫게 된다. 이 기차의 끝은 또 다시 반복될 지옥 같은 삶이라는 것을 말이다. 주인공은 기차 안에서 필사의 탈출을 감행한다. 역무원들을 따돌리고 기차의 마지막 칸까지 달려간 주인공은 기차에서 뛰어내렸던 걸로 기억된다.드라마의 제목도 배우도 기억나지 않지만 장면이 주던 느낌과 줄거리가 기억나는 것을 보면 어린 시절 나에겐 꽤나 충격적이었음에 틀림없다.오쇼젠 타로의 ‘변화’ 카드는 나에게 어린 시절 보았던 그 드라마를 떠올리게 했다. ‘니체’의 ‘영원회귀론’에서 말하는 것처럼 우리는 예전 언젠가 지금 이 시간을 살았고 앞으로 언젠가 이 시간을 살게 되는 것일까? 영원히 반복되는 시간 속에서 우리가 받은 유일한 축복은 과거생을 기억할 수 없는 능력(?)이라고 봐야할까?허탈해진 마음으로 운명의 수레바퀴를 바라본다. 분명 패턴을 가지고 움직이고 있다. 패턴은 반복성을 낳는다. 이러한 통찰은 수레바퀴 밖에서만 가능하다. 하지만 우리의 삶은 움직이는 수레바퀴 안에서 진행된다. 수레바퀴의 움직임은 우리를 불안하게 한다. 당연히 움직이고 있으며 그 움직임은 일정한 규칙이 있다는 것을 망각한 채 순간순간 바퀴의 움직임에 예민해지고 경직된다. 수레바퀴 안쪽 삶은 변화의 법칙을 즐겁게 받아들일 때 성공적이 될 수 있다. 새로워지는 것에 두려워하지 말자. 한 가지에 고착되고 패턴화 되어서는 안 된다. 더구나 그 패턴이 나를 병들게 하는 것일 때는 당연히 벗어나야 한다. 이러한 부정적인 고착을 집착이라고 부를 수도 있겠다. 그렇다면 이러한 집착에서 벗어나도록 도와주는 향은 무엇이 있을까?오늘은 ‘클로브 버드’를 소개해 볼까 한다.(출처 : esscentsaromatherapy.com)‘클로브’는 높이가 12m 이상 자라는 도금양과 상록수 나무이다. ‘클로브 버드’는 이 나무의 꽃봉오리를 말한다. 흔히 ‘정향’이라고도 부르며 향신료로도 사용된다. 클로브 버드 향 원액을 만나게 된다면 그다지 유쾌한 경험이 아닐 수도 있다. 치과에서 흔히 접하게 되는 약물의 냄새와 닮았기 때문이다. 이는 유게놀 성분이라고 하는 것으로 ‘클로브 버드’ 향의 80% 가량을 이루고 있다. 역사적 용도에서도 클로브 버드의 치과적 가치는 유명하다. 국소 부위의 마취 효과가 입증된 이 오일은 솜뭉치 등에 묻혀 통증이 있는 치아의 표면과 그 주변의 조직에 바르면 몇 시간 동안 통증을 경감시킨다. 페놀보다도 강한 방부성이 있으며 각종 근골격계 염증완화에도 도움을 주는 것으로 알려져 있다.클로브 버드의 모양은 ‘녹슨 못’과 참 많이 닮아있다. 아마도 말린 클로브 버드의 갈색 짙은 모습 때문이겠지만 클로브 버드가 잔뜩 쌓여져 있는 모습을 보면 어디엔가 박혀있던 못들을 잔뜩 뽑아 둔 느낌이다.우리 삶을 한 번 되돌아보자. 얼마나 많은 것들에 못을 박고 있을까? 흔히 중독이라는 이름하에 놓이게 되는 것들은 잘 못 박힌 못들의 예가 될 수 있다. 알코올 중독, 지나친 흡연 의존, 게임 중독 등등. 그 외에도 지나친 야망이나 맹목적인 신념에 의한 집착도 있을 것이고 사랑이라는 명목 하에 상대방을 구속하는 것도 있을 것이다. 또한 지나친 게으름이나 안락추구 역시 비슷한 맥락이다. 이러한 여러 종류의 고착은 운명의 수레바퀴에서 가장자리로 밀려나게 하는 빠른 방법이 된다. 짐작컨대 수레바퀴의 가장자리는 속도감에 정신이 아득해 질 것이고 끊임없이 추락하는 아픔을 견뎌야 할 것이다.운명의 수레바퀴의 궁극적인 목적지는 중심이다. 그 곳은 속도감에 의해 좌지우지 되지 않는 유일한 곳이다. 또한 그 곳이야 말로 운명의 수레바퀴를 넘어설 수 있는 유일한 통로이기도 하다. 그 목적지를 향해 가기 위해 우리는 수많은 변화를 받아들이고 겪어내야 한다. 헌 것이 되어버린 과거는 버릴 줄 알아야 한다. 내가 못 박아 놓은 그 지점이 무엇인지 깨닫고 과감하게 못을 제거해야 한다. ‘클로브 버드’는 어쩌면 못을 제거한 자리의 통증과 매어있던 것에서 벗어날 때 만날 수 있는 금단증상에 도움을 주는 영혼의 진통제일지도 모른다.아래와 같은 심리 상태에 있을 때 ‘클로브 버드’의 향의 도움을 받아보자.♥ 일상생활 속 나의 성장을 방해하는 습관이나 패턴을 고치고 싶을 때♥ 삶의 소용돌이 속에서 멀미를 하는 느낌일 때♥ 집착하고 놓지 못하는 무언가가 있을 때♥ 막막한 물속에 있는 것처럼 느껴져 숨쉬기가 어려운 느낌일 때바보는 새로운 장으로 들어섰다. 직접 몸으로 부딪히며 겪어냄이 다음 과제이다.매서움 속에 따스함을 숨긴 클로브버드의 향이 바보에게 도움이 될 수 있지 않을까?> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
실연의 아픔을 극복하는 방법 (2)

이별은 당신의 마음에 큰 상실감과 슬픔을 남깁니다. 때로는 모든 것을 잃어버린 듯한 절망을 느끼기도 하죠. 그러나사랑이 끝났다는 것은 그 사람이 당신에게 최고의 파트너가 아니었다는 것입니다. 그러니 괴로운 실연의 아픔을 빨리 털어버려야 당신에게 더 잘 맞는 그리고 함께 있으면 진심으로 행복을 느낄 수 있는 사람과 만날 수 있습니다.이번 시간에는 헤어진 후에 마음 정리를 하는 방법을 중심으로 하루 빨리 그 사람을 잊고 새로운 만남을 끌어당기는 방법을 소개합니다.첫사랑과 결혼한 사람은 아마 얼마 없을 거예요. 보통 결혼하기까지 사람들은 몇 번의 이별을 경험합니다. 이별 후에는 힘들지만, 나중에 되돌아보면 그것도 좋은 경험이었다고 생각하는 날이 찾아오기도 하죠. 실연의 아픔을 잊기 위한 대처법을 알려드리겠습니다.1. 헤어진 이유를 납득하지 못했나요?일방적으로 연락이 끊기거나 헤어진 이유가 납득이 가지 않는다면 슬픔과 동시에 분노를 느끼게 됩니다. 이럴 때는 마음 속에 화를 가지고 있지 않는 것이 중요합니다. 마지막이라 생각하고 그 사람에 대한 당신의 괴로운 마음, 지금까지 말하지 못하고 참아왔던 마음을 전부 말하세요. 안타깝게도 그와 연락이 닿지 않을 때는 종이에 당신의 마음을 적어보세요. 다른 사람의 눈치는 보지 않아도 됩니다. 남에게 보여줄 것이 아니니 자신의 속마음을 있는 그대로 적으세요. 그리고 적은 종이를 불에 태운 후에 물에 흘려 보내세요. 당신의 분노와 슬픔이 불과 물로 씻겨진다고 생각하면서 바라보면 당신의 마음도 가벼워질 것입니다.2.앞으로 좋은 사람을 만나지 못할 것 같나요?두 사람의 관계는 오래 전에 끝난 것인지도 모릅니다. 그러나 당신의 마음 속에 앞으로 새로운 사람을 못 만날지도 모른다는 불안감이 이제 끝이라는 것을 서서히 느끼고 있던 그와의 관계를 집착하게 할 가능성이 있습니다.불안한 감정은 두려워하는 것을 끌어당깁니다. 그 불안함을 가진 채로 행복한 연애, 멋진 사랑을 만나는 것은 어렵습니다.이럴 때는 인간관계를 넓히는 것이 실연의 아픔을 잊게 해줍니다. 특히 좋아하는 일에 몰두하고, 거기에서 넓어지는 인간관계가 당신에게 새로운 자극을 줄 것입니다.주위 환경을 바꾸거나 평소 만나는 사람을 바꾸는 것은 운세를 바꾸는 가장 큰 원칙. 마음의 문을 열면 새로운 만남은 언제든지 있습니다.3. 그를 좋아하는 마음이 사라지지 않나요?그 사람보다 좋은 사람은 없고, 새로운 사람을 만나을 때 그 사람과 비교하게 되는 것도 이별의 아픔을 오래 끌게 하는 이유 중 하나입니다. 기억이란 생각할때마다 기억을 다시 씁니다. 혹시 소꼽친구와 옛날 이야기를 하다가 서로의 기억이 달랐던 적이 있나요? 옛 기억이란 사실 매우 애매한 것입니다.그가 잊혀지지 않고, 그보다 더 좋은 사람이 없다고 그를 생각할 때마다 기억 속에서 자꾸 그를 미화하게 되는 것이죠. 그렇기 때문에 그를 좋아하는 마음이 사라지지 않는다면 어렵더라도 일단 생각을 하지 않는 것이 제일 좋습니다. 먼저 그의 연락처를 삭제하세요. 그리고 일이나 취미, 친구를 만나든 뭐든지 좋으니 당분간 즐겁고, 바쁘게 지내보세요. 그렇게 바쁜 일상을 보내다보면 어느 순간 그를 잊고, 새로운 사람이 당신 앞에 나타날 것입니다.―이별의 아픔을 하루 빨리 잊어버리는 방법- 슬프고, 힘들고, 화나는 부정적인 감정을 그대로 느낀다.- 부정적인 감정을 종이에 적는 등, 일단 밖으로 꺼낸다. 그리고 그 종이를 불에 태운 후에 물에 흘려버린다.- 그 사람의 연락처를 삭제한다.- 그 사람을 떠올리게 하는 물건을 버린다.- 공통의 화제를 함께 즐길 수 있는 친구를 찾아 인간관계를 확대한다.- 일, 취미 등 몰입할 수 있는 것을 찾는다.- 여행을 가서 기분 전환을 한다.- 헤어, 메이크업 스타일을 과감하게 바꿔본다.―가장 좋은 특효약은 새로운 사랑실연의 아픔을 극복하여 당신이 얻을 수 있는 것은 당신에게 딱 맞는 상대, 진심으로 마음이 통하는 사람과의 만남입니다.사람마다 각각의 사정은 있겠지만, 남녀가이별하는 이유는 심플하게 딱 2가지입니다. 상대방을 잘못 선택했거나 당신과 상대방의 궁합이 맞지 않았던 것이죠.이번 이별을 계기로 당신이 가장 당신답게 있을 수 있는 남자는 어떤 사람인지, 다음에는 어떤 관계를 맺을 수 있는 사람이 좋은지에 대해 생각해보세요. 그럼으로써 당신과 어울리고 진심으로 신뢰할 수 있는 사람과 만날 수 있을 것입니다.헤어진 뒤에는 실연의 상처가 덧나지 않도록 마음 케어가 중요합니다. 감정을 표출하여 마음이 후련해질 것, 주위 환경과 인간관계를 바꿀 것, 헤어진 그 사람을 생각하지 않고 하루하루를 충실히 보내는 것을 중심으로 실행해보세요. 그리고 새로운 사랑을 만나기 위해서이 이별의 경험을 통해 어떤 사람을 만나고 싶은지 나 자신에게 물어보세요. 이번에는 당신이 정말 만나고 싶은 사람을 만날 수 있을 것입니다.
10화 오쇼젠 타로 "9번 홀로 있음" vs "메이창" (2)

한참을 걸었나 보다. 저 멀리 앞서가는 노인의 모습을 발견하고 바보는 깜짝 놀랐다. 지금까지 여정 동안 인기척을 느끼고 누군가를 만난 것은 처음이었기 때문이다. 바보는 너무나 반가웠다. 혼자가 아닌 느낌이 얼마만인지.... 바보는 반가운 마음에 앞서가는 노인에게 다가갔다. 색이 바랜 붉은 망토를 입고 있는 노인의 뒷모습은 왠지 낯설지가 않았다. “ 어르신, 어디로 가시는지요? 여기는 어떻게 오셨는지요?”바보는 노인이 어디론가 사라질 것만 같은 묘한 불안감에 휩싸여 다급하게 말을 걸었다.노인은 잠시 걸음을 멈추고 뒤를 돌아보았다. 순간 바보는 노인의 얼굴에서 자신의 나이든 모습을 발견했다. 너무나 놀란 나머지 말문이 막혀버렸다.“ 젊은이, 너무 놀라지 말게나. 누구나 나를 만나면 자신의 모습을 본다네.”노인은 따스한 미소를 지으며 바보를 진정시켰다.“ 자, 그럼, 이야기를 시작해 볼까 ”1980년대 후반 즈음 공전의 히트를 기록한 시(詩) 한편이 있다. ‘서 정윤’ 시인의 ‘홀로서기’가 바로 그 주인공이다. 당시는 시 낭송이 오글거리는 이벤트가 아니었으며 구구절절 손 편지를 주고받던 시절이었다. 청순한 어린 소녀가 삽화로 그려져 있던 홀로서기 시는 많은 사람들의 감성을 훔쳤고 그렇게 ‘홀로서기’는 수없이 낭독되고 수없이 필사되어 연인에게 혹은 친구에게 돌려졌다. 나 역시 그 중의 한 명이었음은 말할 것도 없다. 홀로서기 시에는 이런 부제가 달려있었다.-둘이 만나 서는게 아니라 홀로 선 둘이 만나는 것이다.-사랑을 이야기 하고 우정을 이야기 할 때 ‘하나 됨’을 외쳤었다. 함께 함이 큰 미덕이었고 생각도 동작도 말투도 닮아가는 것이 자연스러움이었으며 그러한 닮아 감을 칭송하는 것이 대중문학의 대부분을 차지하고 있던 시절이었다. 그래서 더욱 ‘서 정윤’ 시인의 ‘홀로서기’는 큰 파장을 일으켰는지도 모르겠다.오쇼젠 타로의 ‘홀로 있음’ 카드를 바라보며 30여 년 전 감성을 떠올려 본다.‘혼자 있음’과 ‘홀로 있음’은 다르다. ‘혼자 있음’은 본인이 인지하는 범위 내에 누군가가 없음을 나타낸다. ‘홀로 있음’은 온전히 내가 있음을 나타낸다. ‘혼자 있음’이 늘 사람들에게 문제가 되는 것은 아니다. 오히려 ‘혼자 있음’이 편안함과 편리함을 주는 경우가 더 많다. 특히 요즘처럼 ‘혼자 문화’에 관대한 때는 더욱 그러하다. 혼자서 밥을 먹고, 혼자서 영화를 보고, 혼자서 커피를 마시고 이 모든 일들이 불과 10여 년 전만 해도 어색했다. 하지만 요즘은 흔한 풍경이다. 결국 ‘혼자 있음’ 그 자체가 문제를 일으키는 것은 아니다. 문제는 ‘홀로 있음’이 되지 않는 누군가가 ‘혼자 있는 상태’가 되었을 때이다. 홀로 있다는 것은 온전히 내 안의 불을 내가 밝힐 수 있음을 말한다. 간혹 이런 상상을 해본다. 사람들은 누구나 태어날 때 영혼 속 깊이 태양을 닮은 빛 구슬을 하나씩 가지고 왔다고 말이다. 그 빛은 너무나 아름답고 영롱해서 누구나 천사와도 같아 보인다. 하지만 세상을 살아갈수록 사람들은 그 구슬의 존재를 잊어버리고 먼지만 쌓이게 내버려두는 것이다. 어느 순간 빛 구슬의 존재를 기억하기만 하여도 먼지를 걷어내고 본래의 빛을 찾을 수 있지는 않을까? 원래 빛이 없는 것이 아니라 그 빛을 가리고 있는 것이라는 생각이 든다. 이러한 빛 구슬을 가리게 되는 습관 중 하나가 다른 사람이 보는 내 모습이 진짜 내 모습이라고 착각하는 것이다. 누군가가 비추어 주는 스포트라이트가 전부인 줄 알고 그 불빛만을 쫓아가다 보면 내 안의 빛 구슬의 빛은 점점 감추어지게 된다. ‘홀로 있음’을 도와주는 향을 떠올려 본다. 코끝을 스치는 달콤하고 새콤한 향이 있다. 바로 메이창(May Chang ; Litsea cubeba)이 오늘의 주인공이다.(이미지 출처 : Wikipedia)메이창은 녹나무과(Lauraceae family)에 속하며 나무의 작은 열매에서 향을 추출한다. 녹나무과에 속하는 나무들은 대체적으로 향이 있다. 우리나라에 자생하는 비목나무나 생강나무도 녹나무과에 속하며 시나몬, 라우렐, 로즈우드, 라벤사라 등의 에센셜 오일도 녹나무과에서 추출된다. 메이창은 세상에 알려진 지 얼마 되지 않았다. 1950년대에 이르러서야 대중화되기 시작하였다. 물론 중국이나 인도에서는 활용한 기록이 있다. 중국에서는 만성적인 천식이나 등의 통증에도 사용하였다.메이창 향을 처음 접했을 때 달콤하면서도 새콤하고 무언가 무게감이 느껴지는 레몬 같은 향에 상당히 끌렸던 기억이 난다. 누구나 메이창 향을 만나면 레몬향을 떠올린다. 그럴 만한 것이 메이창의 향을 이루고 있는 성분 중 75%가 시트랄(citral) 성분이다. 레몬향을 레몬향이라고 느끼게 하는 key 성분이 시트랄이다 보니 메이창에서 레몬을 떠올리는 것은 당연할 수 있다. 그런데 메이창에는 독특함이 있다. 레몬 같으면서도 가볍지 않다. 향의 지속성도 훨씬 강하다. 더구나 메이창에는 시트랄A형인 제라니알과 시트랄 B형인 네랄이 모두 포함되어 있다. 제라니알과 네랄은 로즈나 제라늄, 네롤리 등의 꽃 향을 이루는 성분이다. 그래서인지 메이창에서는 레몬의 상큼함과 플로럴 계열의 우아함이 함께 느껴진다. 메이창은 특히 심장질환이나 고혈압에 좋은 오일로도 알려져 있다. 심리적으로는 스트레스를 완화시키고 우울증에 도움을 주기도 한다.존재감이 없어지고 세상에 나 혼자 있는 것 같고 무기력함이 나를 덮쳐올 때 메이창 향을 만나보자. 심장을 따스하게 감싸면서 퍼져오는 메이창의 힘을 느낄 수 있을 것이다. 그리고 메이창 향은 내 영혼 속 빛 구슬을 향해 나아간다. 알 수 없는 장막에 가려져 그 빛을 숨기고 있었던 빛 구슬을 메이창 향은 드러나도록 돕는다. 내 안에 이미 환한 불빛이 있었음을 깨닫게 해준다. 외부에서 던져주는 어떠한 조명보다도 밝고 선명한 그 빛은 내가 태어난 순간부터 삶을 마감하는 그 순간까지 홀로 있음의 가치를 안내한다. 완전한 홀로 있음은 함께 있음의 순간을 더욱 아름답고 완전하게 만들어 주는 비법이기도 하다.바보는 자신의 모습을 닮은 노인과 영혼 속 빛 구슬에 대해 이야기를 나누었다. 앞으로 살아내야 할 삶 속에서 홀로 있을 수 있는 힘을 길러야 함을 배운다. 내가 나로서 존재한다는 것은 누군가에게 맞추거나 그들의 인정을 받기 위함이 아님을 배운다.다시 일어나 길을 떠나는 노인의 뒷모습을 바라보던 바보는 그 모습이 유난히 힘차고 아름답다고 느끼며 다음 여정을 향해 발걸음을 옮겼다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
9화 오쇼젠 타로 "8번 용기” vs “타임” (1)

유독 험한 길이 계속되고 있었다. 거친 돌산을 넘어가던 바보는 지친 몸을 조금이나마 쉬게 하고 싶었다. 주변을 둘러보며 앉아서 쉴 곳을 찾던 바보는 멀리서 보이는 황금빛 불빛을 발견했다. 직감적으로 바보는 그 곳이 이번 배움의 장소임을 알아차릴 수 있었다. 잠시 쉬려던 발걸음을 다시 돌려 불빛이 흘러나오는 곳으로 향했다.불빛은 넓고 크게 퍼져 있었다. 하지만 불빛의 근원이 어디인지 좀처럼 분간하기 어려웠다. 한참을 두리번거리던 바보는 돌 틈 사이에서 피어난 여리디 여린 꽃 한 송이를 발견했다. 바로 그 곳이었다. 그토록 넓고 큰 빛이 흘러나오는 근원이......도저히 생명이라곤 허락되지 않을 것 같은 완고한 바위 투성이 땅에 꽃 한 송이가 희망을 품고 피었다. 용기의 또 다른 모습은 희망이 아닐까 한다. 좌절과 어려움이 가득한 곳에서 용기를 낼 수 있는 것은 ‘희망’이 함께하기 때문이지 않을까? 타로 속 꽃을 바라보며 ‘용기가 대단하군요’라는 표현보다는 ‘당신이 희망입니다’라는 말을 떠올리게 된다. 어렵고 험한 과정을 통과한 꽃의 위대한 용기에 감탄하기보다 저토록 힘든 상황에도 꽃을 피울 수 있다는 사실 자체가 희망으로 살아온다.눈을 감고 꽃의 이야기를 가만히 들어본다. 여행 채비를 마친 꽃씨는 때마침 불어오는 바람에 몸을 실었다. 전설처럼 내려오는 많은 이야기들이 있었다. 어떤 바람을 선택하느냐는 꽃씨들에게 있어 참으로 중요한 것이라고 했다. 꽃씨의 운명이 바로 그 순간에 달려 있다고도 했다. 바람을 이용하는 방법도 무슨 비법처럼 내려오기도 했다. 하지만 아무리 훈련을 하고 공부를 하고 능력을 키워도 어떤 바람을 선택하느냐가 대부분의 운명을 갈라놓는다고 했다. 꽃씨는 설레는 마음으로 바람에 몸을 실었다. 그리고 마침내 바람이 데려다 준 곳에 정착을 하였다. 하필 그 곳이 바위 투성이 땅이었음을 알아차리기까지 오랜 시간이 걸리지 않았다. 꽃씨는 슬펐다. 이야기로만 듣던 가장 나쁜 운명이 자신이라고 여겼다. 이대로 말라 죽을지도 모른다는 생각에 두려움은 더해만 갔다. 순간 꽃씨는 이 모든 것에 애쓰지 않기를 다짐했다. 언젠가는 바위에도 물이 스며들고 바람이 드나들고 그 사이 사이 흙들이 자리해 줄 것임에 틀림없었다. 꽃씨는 조용히 자신을 지키기에 힘썼다. 꽃을 피우겠다는 의지보다 꽃씨로서 존재함에 감사했다. 저항도 바램도 없이 있는 그대로의 수용함으로 꽃씨는 그렇게 존재하고 있었다. 얼마나 시간이 흘렀을까? 촉촉하고 부드러운 느낌에 꽃씨는 기지개를 켰다. 드디어 때가 온 모양이었다. 자연스럽게 꽃씨는 뿌리를 내려 보았다. 온 몸에 새로운 생명력이 느껴졌다. 부드럽게 부드럽게 땅이 알려주는 데로 뿌리를 내리던 꽃씨는 바위틈을 뚫고 세상에 나왔다. 여전히 주변은 메말라 있었고 이 땅에서 굳이 꽃을 피워야 할 의미를 찾기조차 힘들어 보였다. 하지만 꽃씨는 자기의 역할을 끝까지 해보고자 결심했다. 또 다시 어려움은 닥쳐왔다. 한 낮의 강한 햇살에 맞서야 했고 한 밤의 차가운 냉기도 견뎌야 했다. 이윽고 꽃으로 피어난 꽃씨는 빛으로 태어났다. 그 빛은 영원히 시들지 않는 희망의 메시지였다.척박한 상황에서 꽃을 피워낸 꽃씨의 이야기를 따라가다 보니 어찌 그리도 우리네 삶과 닮았는지 모르겠다. 금수저니 흙수저니 요즘 들어 많이들 이야기한다. 흙수저를 물고 태어난 많은 이들은 어쩌면 바위틈에 떨어진 씨앗과 비슷할지도 모르겠다. 꽃을 피울 수 있는 확률은 분명히 낮을 것이다. 하지만 포기할 수는 없지 않는가? 이런 순간 우린 용기와 희망이 필요한지도 모르겠다. 이럴 때 도움이 되는 향을 소개하자면 ‘타임 (Thyme : Thymus Vulgaris)’을 꼽고 싶다.ㅌ‘타임’은 흔히 ‘백리향’이라고도 부른다. 10cm에서 40cm 정도의 사철 아관목으로 털이 나 있고 끝이 뾰족한 회녹색의 잎과 자잘한 흰색이나 분홍색의 꽃을 피운다. 타임은 3500년 전 고대 수메르인들이 훈증 목적으로 태웠던 것으로 알려져 있기도 하다. ‘타임’의 어원은 ‘훈증하다’는 의미의 ‘thymon’이라는 그리스어에서 유래한다고도 하고 용기를 뜻하는 그리스어인 ‘thumus’에서 유래한다고도 한다. 고대 기록에 의하면 로마시대 병사들이 전투에 나가기 전에 타임 우린 물로 목욕을 했다고도 하고 중세시대 십자군 원정을 떠나는 기사들의 목도리를 타임의 잔가지로 만들었다고도 하니 타임은 확실히 용기를 주는 허브임에는 틀림없다. 타임의 주된 활성성분 중 하나가 ‘티몰(thymol)’이다. 이는 내복용과 외부용으로 사용되는 강력한 방부 성분이다. 1차 세계대전 당시 병원에서 클로브, 레몬, 카모마일 에센셜오일과 함께 타임 역시 살균제와 방부제로 사용되어 지기도 했다. 결국 타임은 심리적으로 용기를 주고 신체적으로는 살균작용을 도우며 면역체계를 강하게 해주는 허브라고 할 수 있겠다. 그러고 보면 고대 전투에 참가하던 군인들은 심리적 용기를 북돋우는 목적으로만 타임을 사용한 것이 아닐지도 모른다. 타임의 강력한 살균작용이 전투현장에서 발생할 수 있는 각종 세균들을 막아 주었을 테니까 말이다.타임의 향은 아름답지만은 않다. 찌르는 듯이 날카로운 타임향은 소독약을 떠올리게 한다. 하지만 사면이 막혀 버린 듯한 막막함이 있을 때 날카로운 타임향은 도움을 준다. 오랜 시간 견뎌야 할 일이 있을 때도 타임향은 나를 강화시킨다. 헛되게 힘쓰지 않게 하고, 보이는 결과에만 치우쳐서 좌절하지 않도록 돕는다. 실제 타임은 월동을 하는 허브이다. 겨울을 넘기는 타임의 모습을 본다면 내년 봄에 꽃을 피우리란 기대를 감히 할 수 없을 것이다. 하지만 타임은 꿋꿋이 이듬해 작지만 힘찬 꽃을 피워낸다.우리는 어려움을 견딜 때 어려움의 끝에 커다란 보상이 있기를 기대한다. 하지만 진정한 희망은 달콤함을 약속하는 것이 아니다. 타임의 꽃씨가 그 어려운 과정을 뚫고 꽃을 피웠다고 해서 대단하게 화려하거나 희귀한 꽃도 아니고 아름드리나무도 아니다. 여리고 작은 꽃무리로 피어서 백리까지 향으로 덮는다. 희망은 그 자체로 아름다운 가치이다. 많은 이들이 자신의 삶의 목적지까지 나아갈 수 있도록 불을 밝혀주는 것이기 때문이다. 목적지는 사람마다 다를 수는 있을 것이다. 하지만 분명한 우주의 약속은 목적지는 등급이 없다는 것이다. 내가 선택하고 온 삶의 목적지에 도달하는 것은 그 자체로 완전하다.삶이 나를 속이는 것 같고 힘들게 하는 것 같을 때, 희망이라는 녀석조차 내 곁에 없는 것 같을 때 ‘타임’ 향의 힘을 빌어보자. 바보는 꽃씨의 이야기를 간직하고 다음 길을 나섰다. 꽃을 피움은 달콤한 성과가 아니다. 상을 받을 것도 아니고 대단한 것도 아니다. 자연스러운 것이다. 그러하기에 꽃을 피우지 못할 것을 두려워할 필요가 없다. 꽃을 피우지 못하는 것이 부자연스러운 것이다. 어쩌면 꽃을 피우지 못하도록 애쓰며 살고 있는 게 세상사인지도 모를 일이다. 꽃을 피우는 것은 특별한 것이 아니라는 것. 그 자체가 희망이다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
8화 오쇼젠 타로 7번 깨어 있음 vs 클라리세이지

푸른 안개가 잔뜩 끼어 있었다. 한 치 앞도 분간할 수 없을 만큼 짙은 안개였다. 더 이상 나아간다는 것은 불가능해 보였다. 바보는 그대로 자리를 잡고 앉았다. 이상하게도 불안함보다는 깊은 고요함이 온 몸을 감싼다. 바보는 눈을 감았다. 그리고 그 고요함 속으로 자신을 맡겨버렸다. 고통의 장막이 푸른 화염으로 타오르고 있다. 상처는 깊었다. 심장부터 퍼렇게 멍들어서 결국 깊게 패이고 말았다. 패인 상처 사이로 드러날 고통의 실체를 확인한다는 것은 어지간한 다짐으로 마주하기 힘들 것임에 틀림없었다. 그러나 오쇼젠 타로에서 보여주는 상처 속 모습은 어린 붓다의 모습이다. 너무나 맑고 투명한 붓다의 모습은 혼란과 고통에 몸부림치는 어른 인간의 모습과 대조를 이루고 있다.‘깨어 있음’은 무엇일까? 영적 성장을 위한 모임이나, 명상을 하러 가거나 요가 수행을 하러 가거나 자주 듣게 되는 말 중 하나가 ‘깨어 있어라’이다. 막연했다. 깨어 있다는 것이 무엇인지 궁금했고 깨어 있게 될 때 무엇이 덕이 되는지도 궁금했다. 꽤나 오랜 시간 이 주제에 대해 통찰을 해온 것 같다. 아직도 그 통찰은 진행형이다. 통찰의 과정 중에 만난 오쇼젠 타로는 나에게 또 다른 영감을 불러일으켜 주었다. 깨어 있음이란 올바른 인식이 가능한 상태를 말하는 것으로 깨어 있기 위해서는 3가지 조건이 있다. 첫째는 감정의 정화를 해야 한다는 것이다. 감정에 휘둘리는 한 올바른 인식은 불가능하기 때문이다. 둘째는 나를 힘들게 하는 혼란과 갈등, 고통을 나와 동일시하지 않아야 한다는 것이다. 살다 보면 다양한 어려움을 만난다. 그 어려움 속에서 우리는 마치 내가 그 고통 자체인 듯 느끼게 된다. 이러한 환영은 내가 깨어 있을 수 없게 만드는 가장 큰 주범이다. 셋째는 내 안의 신성한 존재를 신뢰하는 것이다. 인간은 지구별에 수행하러 온 아름다운 혼이다. 지구 게임 속에서 그 본연의 모습을 망각하고 살게 된다. 고통의 순간에도 내 안의 신성에 대한 믿음을 저버리지 말아야 한다. 그 믿음이 약해질 때 더 쉽게 고통과 동일화가 일어나기도 한다.오쇼젠의 ‘깨어 있음’ 타로는 이 모든 이야기를 한 장의 그림 속에 담고 있다. 괴로워서 죽을 것 같은 고통은 장막에 드리워진 그림자에 불과하다. 이 장막의 실체를 아는 순간 장막은 녹아 내리고 그 안에 실존하는 아름다운 붓다를 마주할 수 있다.얼마 전 필자도 고통의 장막에서 허우적대고 있었다. 세상의 모든 존재들이 나에게 갑질을 하는 것처럼 느껴지고, 해도 해도 노력한 만큼 돌아오는 것은 없는 것 같고 무슨 삶의 시나리오가 내리막만 있는 것인지 야속했다. 바닥을 쳐야 한다고 하는데 그 놈의 바닥은 도대체 어디인지 내 삶에는 성능 좋은 굴삭기가 장착되어 있어서 바닥이다 싶으면 또 다른 바닥을 파버리는 것만 같았다. 그 순간 나에게 도움을 준 것은 어김없이 향이었다. 특히 ‘클라리세이지’는 둘도 없는 친구처럼 함께해주었다.(클라리 세이지, 이미지 출처 : hermitageoils.com)클라리세이지는 꿀풀과에 해당하는 허브로 하트 모양의 잎은 벨벳 같은 털이 보송보송 덮여있다. 꽃의 모양은 묘하게도 여성의 난소를 연상시킨다. 그래서인지 클라리세이지는 여성에게 도움을 주는 향 중의 하나로 유명하다. 여성 삶의 3주기를 나누는 큰 분수령이 있는데 생리를 시작하는 시기, 출산의 시기, 폐경의 시기가 이에 해당한다. 클라리세이지는 이 주요한 시기에 도움이 되는 오일이다.클라리세이지의 씨앗에서 나오는 점액물을 습포로 사용하면 종양이나 붓기를 가라앉히기도 하고 기록에 의하면 눈을 맑게 하는데 사용하기도 하였다고 한다. 영문명인 Clary의 어원은 라틴어 sclarea에서 유래하였는데 이는 ‘맑고 투명하다’를 의미하는 clarus에서 유래한다고 한다. 결국 클라리세이지는 무언가를 맑게 정화해주는 힘이 있는 것이다. 행복을 유도하는 오일로도 유명한 이유 역시 이러한 정화 작용에서 오는 것이리라.내가 경험한 클라리세이지는 눈물의 힘과 큰 관련이 있다. 어른이 될수록, 특히 남자 어른일수록 눈물을 어색하게 여기게 된다. 흘리지 못하고 숨겨둔 눈물방울들은 심장에 유리조각이 되어 박히게 된다. 미세한 그 조각들은 서서히 나를 아프게 한다. 어른이 되어간다는 것은 책임이 더욱 많아진다는 것이고 책임은 나로 하여금 강해지도록 다그치게 된다. 눈물은 약함의 상징이라고 우리는 배워왔다. 그래서 눈물을 보인다는 것은 나의 약해짐을 가속화 시킬 수 있으므로 되도록 감추어야 한다. 그렇게 그렇게 눈물방울들은 모여서 심장을 압박한다.그럴 때 클라리세이지 향을 마주해 보자. 마치 머리 꼭대기부터 수도꼭지가 열린 것처럼 눈물샘이 열릴 수가 있다. 장막이 녹아 내리는 아름다운 고통을 경험할 수도 있다. 푸른 화염의 힘을 클라리세이지가 불러온다. 주체할 수 없이 서러운 눈물이 흐리지만 이는 붉은 불꽃이 아니다. 분노나 억울함보다 스스로를 돌아보는 눈물이다. 왜 그토록 나를 힘들게 했던지 나 스스로에게 미안함을 표하는 시간이다. 내 마음 속 깊이 패인 고통의 상처를 마주할 수 있게 한다. 그리고 클라리세이지는 나의 마음 속 깊이에서 울리는 소리를 전해준다. 고통 그 자체가 당신일 수 없다는 사실을 말이다. 실컷 가슴 아파하고 콧물까지 흘리며 울어 재끼고 나면 고요함이 찾아온다. 그 순간 우리는 깨어 있음의 실체를 마주하게 된다. 물론 한번으로 이 과정이 끝나지는 않는다. 여러 차례 반복해서 이 과정을 경험할 수 도 있다. 하지만 확실한 것은 클라리세이지와 함께라면 고요함을 반드시 만날 수 있다는 것이다. 적어도 나와 나의 주변의 경험들은 그러했다.클라리세이지가 만들어주는 눈물의 힘은 심장 속 깊이 박힌 유리조각 같은 방울들을 밖으로 끌어내어 다이아몬드로 빛나게 해준다. 다이아몬드는 내 삶의 가치를 드러내는 것이기도 하다.♥ 혼란과 갈등의 상황일 때♥ 나의 우유부단함으로 나를 힘들게 할 때♥ 흘리지 못한 눈물들로 심장이 아플 때♥ 삶의 순간이 안개로 가득한 느낌일 때♥ 행복해지고 싶을 때이럴 때 클라리세이지를 만나보자.바보는 조용히 감았던 눈을 떴다. 알 수 없는 맑은 눈물이 흐리고 있었다. 앞으로 닥치게 될 삶이라는 과정 속에서 이번 가르침을 단단히 새겨야 할 터였다. 고통은 그 자체가 내가 아님을 언제나 깨어 있어야 함을 바보는 다시 되뇌며 다음 공부의 장소로 향했다.> 블로그 가기© 포춘에이드(www.fortunade.com) 무단전재 및 재배포 금지
사귀기 전 체크! 손금으로 상대방 분석하기 2 (2)

감정선의 끝이 검지 아래 쪽의 중간 즈음에 있는 사람은 매우 다정한 성격입니다. 열정적이고 사랑 받기보다 사랑을 주고 싶은 타입의 사람이 많습니다. 조금 질투가 많고 독점욕이 강한 점도 있습니다.② 상대의 모든 것을 독점하고 싶은 타입앞서 말한 선보다 선이 짧은 사람은 굉장히 성실한 사람입니다. 신중하고 현명한 사람이기도 하죠. 아주 성실하고 안심할 수 있는 사람이지만, 조금 자극이 부족하다고 느낄지도 모르겠군요.④ 매력적이지만, 금방 뜨거워지고 금방 식는 인기인 타입감정선이 검지와 중지 사이에 들어가 있는 사람은 매우 성실하고 진심도 있지만, 어딘가 차가운 면이 있는 타입입니다. 좀 냉정한 부분이 있어서 차가워 보이죠. 그러나 좋아하는 사람에게는 자상하고 싫어하는 사람에게는 관심을 주지 않는 확실한 면도 있습니다. 가정을 이루면 가족을 소중히 하는 타입입니다.⑥마음은 있지만 표현을 못하는 부끄럼쟁이 타입감정선이 끝나는 지점이 중지와 검지 사이에 있는 사람은 좋아하는 사람을 생각하는 마음은 많이 있지만, 애정 표현이 서투르거나 내성적인 사람이 많습니다. 격정적인 연애보다는 차분한 연애를 원하는 사람에게 이 타입을 추천합니다. 단, 먼저 대쉬해오는 것은 기대하기 어렵습니다.©포춘에이드(www.fortunade.com)무단전재 및 재배포 금지

1 2 3 4 5 다음페이지 없음

포춘검색